Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 60-65

Salmo 60
David compôs este Salmo ao final de sua bem-sucedida campanha contra os inimigos de Israel que violavam impunemente as fronteiras ao norte. Expressa confiança na garantia Divina de que seu reino seria consolidado internamente, e temido e respeitado externamente.
Ao mestre do canto, com “Shushan Edut”, um “Michtam” de David para instruir.
Quando guerreou contra Aram Naharáyim e Aram Tsova, e Joab, em seu retorno, derrotou Edom e abateu um exército de doze mil homens.
Ó Eterno, ao nos abandonares Tu nos alquebraste. Te enfureceste conosco.
Reintegra nossas forças; fizeste estremecer a terra e a fendeste; restaura esta brecha antes que desmorone.
Severidade demonstraste a Teu povo; um vinho que nos tornou cambaleantes nos deste a beber.
Concede aos que Te reverenciam um estandarte a ser erguido, em nome da verdade.
Para que sejam libertados os que Tu amas, salva-os com Tua Destra e concede-me assim uma resposta.
Em Seu santuário, prometeu-me o Eterno que exultante eu haveria de dividir porções em Shechem e medir o Vale de Sucót.
Guil’ad e Menashe seriam terras minhas; Efraim minha principal fortificação e Judá meu cetro.
Moab seria a bacia na qual lavaria minhas mãos; sobre Edom pisaria meu calçado e a Filistéia me aclamaria.
Pudesse eu agora chegar até a cidade fortificada, até Edom!
Mas Tu nos rejeitaste, ó Eterno, e não marchas com nosso exército.
Ajuda-nos contra o inimigo, porque vão é o auxílio dos homens.
Só com o Eterno triunfaremos, pois Ele destruirá nossos inimigos.

Salmo 61
Apesar de designado rei, David precisa fugir dos que desejam destruí-lo. Estas experiências pessoais são como a experiência nacional de Israel, q também tema das preces de David.
Ao mestre do canto, sobre “Neguinat”, de David.
Ouve, ó Eterno, minha súplica e atenta à minha prece.
Quando fraqueja meu coração, mesmo dos confins da terra clamo a Ti; Tu me atendes e me transportas a uma rocha elevada onde encontro proteção.
Pois Tu tens sido meu refúgio, uma fortaleza ante meu inimigo.
Possa eu morar sempre em Tua tenda e abrigar-me à sombra de Tuas asas.
Ouviste, ó Eterno, os votos que Te fiz; assegura a herança dos que temem o Teu Nome.
Acrescenta dias aos dias de vida do rei e que se estendam por gerações seus anos.
Que lhe seja permitido sentar sempre em seu trono em Tua presença. Que bondade e fidelidade lhe sirvam sempre de proteção.
Então, com salmos e canções, para sempre exaltarei Teu Nome, e cumprirei os votos que Te fiz.

Salmo 62
Nunca devemos permitir que o poder do opressor ou sua sedutora riqueza obtida por intermédio de atos condenáveis, corroam a nossa confiança em Deus e a fé na Sua justiça.
Ao mestre do canto, com “Iedutun”, um salmo de David.
Somente pelo Eterno, em silêncio, aguarda minha alma, pois Dele virá meu socorro.
Em verdade, somente Ele é minha Rocha, minha salvação, meu baluarte, que não me deixa desesperar jamais.
Até quando atacareis traiçoeiramente um homem para abatê-lo como se fora uma parede desaprumada, uma cerca a desabar?
Planejam despojá-lo de sua grandeza; comprazem-se com calúnias. Bendizem-no com suas bocas enquanto o amaldiçoam em seus corações.
Porém, somente pelo Eterno espera minha alma, em silêncio, pois Ele é que me traz a esperança.
Ele é minha Rocha, minha salvação, meu baluarte e por isto não desesperarei jamais.
Sobre o Eterno se fundamenta minha salvação e minha glória; a Rocha da minha fortaleza, a segurança de meu abrigo estão em Deus.
Confia sempre Nele, ó povo meu! Perante Sua Presença derrama teu coração; Ele é nosso refúgio.
Vãs são as palavras dos homens, mentirosas são as afirmações dos poderosos; postas juntas numa balança nada pesam.
Não depositai na opressão vossa confiança nem no roubo a esperança; mesmo que prosperem, não lhes dêem atenção.
Uma vez falou Deus e duas lições escutei: o poder pertence a Deus,
e a bondade é Tua, ó Eterno, pois Tu recompensas o homem conforme seus atos.

Salmo 63
No exílio, vítima de nociva maledicência, afastado da família, da nação e do lar, sozinho diante de Deus num deserto, David ora a Deus.
Salmo de David, quando estava no deserto de Judá.
Ó Eterno, Tu és o meu Deus e a Ti eu busco sempre; sedenta de Ti está minha alma e meu corpo por Ti anseia, nesta terra árida, esgotada e sêca.
Recordo como Te contemplei no Santuário, para me embeber de Teu poder e de Tua glória.
Pois melhor que a própria vida é Tua magnanimidade, e por isto Te enaltecerão meus lábios.
Sim, abençoar-Te-ei por toda a minha vida e erguerei meus braços invocando Teu Nome.
Como se fora com um banquete abundante se saciará minha alma, e com alegria nos lábios Te louvará minha boca.
Em meu leito, em noites de vigília, lembrar-Te-ei e meditarei sobre Tua bondade,
pois tens sido meu socorro, e à sombra de Tuas asas me tenho rejubilado.
Minha alma a Ti se une, e Tua Destra me sustenta.
Aqueles que buscam a destruição de minha alma, lançar-se-ão às profundezas da terra.
A espada os ferirá e se tornarão pasto para os chacais.
O rei, porém, no Eterno se alegrará, e exultará todo aquele que por Ele jurar quando fechada for a boca dos mentirosos.

Salmo 64
Este Salmo tem o mesmo tema do anterior.
Ao mestre do canto, um salmo de David.
Ouve, ó Eterno, minha voz quando expresso meu lamento; do temor ao inimigo preserva minha vida.
Oculta-me do conluio dos perversos e da conspiração dos ímpios,
que afiam suas línguas como espadas, e como flechas disparam suas palavras cheias de veneno
para alcançar de emboscada o inocente, para sem remorso atingi-lo.
Obstinam-se em sua maldade, conspiram para instalar armadilhas e dizem: “Quem as perceberá?”
Diligentemente buscam pretextos para intrigas nos pensamentos do ser humano e no fundo dos corações.
Mas o Eterno contra eles dispara uma flecha e de pronto os fere.
Sua própria língua lhes provocará o fracasso; todos menearão com desprezo suas cabeças.
Tomar-se-á de temor todo homem, enaltecerá a obra da criação e compreenderá os feitos do Eterno.
Que se alegre o justo no Eterno; Nele se refugie e que glorificados sejam os justos de coração.

Salmo 65
A seca ou qualquer retenção da benevolência Divina nos deve levar ao arrependimento. O mesmo Deus que subjuga as forças mais poderosas rejuvenesce a Terra mais queimada e a nação mais ressecada.
Ao mestre do canto, um salmo de David, um cântico.
A Ti é dedicado todo louvor em Tsión, mesmo quando é silencioso; votos feitos a Ti serão cumpridos.
A Ti, que acolhes as preces, acorrem todos os homens.
Quando me acabrunham todas as minhas iniqüidades, é de Ti que busco perdão.
Feliz é aquele que escolheste para de Ti se aproximar e habitar em Teus átrios! Possamos todos nós ser saciados com as bênçãos que emanam de Tua casa, de Teu Sagrado Templo.
Responde-nos com grandiosos feitos, que mostrem Tua justiça, ó Deus de nossa salvação, que sustentas a terra até seus confins e os mares até o mais profundo;
que em Seu poder cria as montanhas, pleno de força,
acalma os mares estrondeantes, as ondas que nele se elevam, e o tumulto da multidão de nações.
Temor por Teus portentos despertas nos habitantes de terras longínquas, e júbilo trazes aos habitantes dos países do Oriente e do Ocidente.
Cuidaste da terra e a irrigaste, enriquecendo-a com cursos de água por Ti abastecidos; provês grão para o alimento do ser humano, pois para isto a terra preparaste.
Regas seus sulcos, fazes por seus canais correr a água; com as gotas da chuva a fazes germinar e sua flora abençoas.
Com Tua bondade a cobres por todo o ano e abundância extravasa de Tuas veredas.
Pastagens brotam nos desertos e de júbilo se cingem as colinas.
As pradarias se revestem de rebanhos, grãos cobrem os prados e clamor de exaltação e modulação de canções deles emanam.

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Leitura da Parashat

Leitura da Torá para Ha’azinu, 5ª Porção: (Deuteronômio 32:29-39)

32:29 Se fossem sábios, entenderiam isso; eles refletiriam sobre seu destino.30 Como pode uma [pessoa] perseguir mil, e duas colocar dez mil em fuga, a menos que a sua [Poderosa] Rocha os tenha vendido, e o Senhor os tenha entregado?31 Pois a rocha deles não é como a nossa [Poderosa] Rocha. No entanto, nossos inimigos sentam em julgamento.32 Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma e do campo de Gomorra; suas uvas são uvas de rosh, e têm cachos amargos.33 Seu vinho é a amargura das serpentes e a amargura das najas impiedosas.34 Não está guardado comigo, selado em meus tesouros?35 A vingança está pronta para mim, e será recompensada no momento em que seu pé tropeçar. Pois o dia designado para o seu ajuste está próximo, e o que está destinado a eles se apressa.36 Quando o Senhor julgar Seu povo e reconsiderar Seus servos, quando vir que o poder está aumentando, e ninguém é controlado ou fortalecido.37 Então dirá: “Onde está a divindade deles, a rocha em que confiavam,38 quem comeu a gordura dos seus sacrifícios e bebeu o vinho das suas libações? Deixe-os surgir e ajudá-lo! Deixe-os ser seu abrigo!39 Veja agora que sou eu! Eu sou o Único, e não há deus como Eu! Eu causo a morte e concedo a vida. Eu golpeio, mas curo, e ninguém pode resgatar da Minha Mão!

O Rebe Explica:

D’us disse a Moshê para informar ao povo judeu que depois que eles recebessem sua punição corretiva por seus lapsos de lealdade à aliança de D’us, D’us os confortaria e puniria aqueles que os perseguiram.

מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וגו’: (דברים לב:לט)

[D’us disse:] “Eu golpeio e curo.”
Deuteronômio 32:39

A palavra hebraica para “greve” (machatzti) está relacionada com a palavra para “barreira” ou “partição” (mechitza).A doença que o mundo sofre atualmente é a barreira artificial entre o espiritual e o material. A dificuldade que experimentamos em tentar sentir o espiritual no que fazemos ou em tentar aplicar nossa inspiração em nossas vidas diárias é a verdadeira definição de exílio. Na era messiânica, D’us curará essa divisão. A barreira divisória será transformada em uma porta de conexão, permitindo que o espiritual e o material se unam novamente. É assim que o mal será eliminado no futuro: D’us será tão revelado que o mal – a negação de D’us – simplesmente deixará de existir.

Segue-se que a maneira de acelerar a era messiânica é cuidar de refinar até mesmo os aspectos mais baixos de nossas vidas materiais, infundindo-os com o máximo de espiritualidade que pudermos. Vivendo vidas “messiânicas” dessa maneira, estamos fazendo nossa parte para anular o exílio. 1

NOTAS DE RODAPÉ

1. Sefer HaMa’amarim 5730, pp. 211–212.

Traduzido e Adaptado por Moshe Wisnefsky

Chabad.org

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 77, 13.10

Pergunta:O que fazemos após o Kidush?

Resposta: Após o Kidush pode-se recitar a bênção do pão e comer a Chalá¹⁵.

Segue a benção da Chalá

Baruch Atá A-do-nai Elokênu Mêlech haolám, hamotsí lechém mín haárets

Bendito és Tú A-do-nai nosso Deus, Rei do universo, que extraí o pão da terra.

Notas

15 – Para que se lembra também o milagre do Maná aonde toda sexta-feira, o povo judeu colhia porção dupla para o shabat e ele não apodrecia, deve se pegar dois pães juntos e recitar a bênção sobre ele de “Hamotsí Lechém min Haarêts” (que extraí o pão da terra). Há aqueles que assam esses pães com gergelim em cima, pois lembra o Maná que tinha um formato parecido. A lembrança do Maná deve fortalecer nossa confiança em Deus, que sempre provê para todos os seres criados o sustento constantemente. Como o Maná descia, de modo que primeiramente caía uma camada de orvalho sobre o Maná, de modo que ele ficava envolto de orvalho por baixo e por cima, é, portanto, apropriado colocar o pão (ou chalá) coberto por um pano (além da toalha da mesa que se encontra embaixo do pão ou chalá).

Leitura de Amanhã: página 77, 13.11

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 55-59

Salmo 55
Quando seu filho Absalão se revolta, a deserção de seu amigo íntimo Achitofel para as fileiras inimigas abala David.

Ao mestre do canto, sobre instrumentos de corda, um “Maskil” de David.
Atenta, ó Deus, à minha prece; não ignores a minha súplica.
Escuta minha voz e responde-me; gemidos e lamentos pontuam minha voz
ao ouvir os gritos do inimigo e ao sentir a opressão dos perversos que contra mim forjam maldades e que me odeiam com fúria.
Meu coração estremece e o temor da morte me atinge.
Medo me acossa e horror me envolve.
Ante isso eu disse: “Oxalá tivesse eu asas como a pomba e voaria até encontrar um lugar de repouso.
Iria para muito longe, moraria no deserto.
Me apressaria a buscar um abrigo contra ventos e tempestades.”
Consome-os, ó Eterno, confunde suas línguas, pois só injustiça e discórdia vejo em suas cidades.
Dia e noite circundam suas muralhas com perversão e iniqüidade.
Em seu seio domina a falsidade e, em suas ruas, malícia e fraude.
Não é um inimigo que me insulta – eu o suportaria; não é um detrator que se agiganta contra mim – eu dele me poderia esconder.
Mas és tu, meu companheiro, meu amigo, meu igual,
cuja convivência me era agradável e com quem caminhava pela Casa do Eterno.
Faze advir sua morte e que desçam vivos ao túmulo, pois só maldade os acompanha sempre.
E eu clamarei a Deus e o Eterno me salvará.
Seja manhã, tarde ou noite, suplicarei, e meu lamento farei chegar ao Eterno e Ele ouvirá minha voz.
Ele me redime incólume da batalha que contra mim se trava, como se muitos estivessem a meu lado.
Ó Deus da eternidade, humilha-os, pois não Te temem.
Eles causaram dano a seus aliados e violaram seu pacto.
Suas palavras adulam com suavidade, mas seus corações estão voltados para a guerra; mais untuosas que o óleo são suas palavras, porém são, na verdade, como espadas desembainhadas.
Confia teu fardo ao Eterno e Ele te sustentará, e não permitirá que desfaleça o justo.
Pois Tu, ó Eterno, farás descer ao abismo da morte os sangüinários e os falsos. Eles sequer completarão a metade dos dias que lhe estavam destinados. Mas eu em Ti confiarei.

Salmo 56
Fugindo de Saul, David se refugia entre os filisteus, em Gat. Lá, é quase reconhecido pelo seu poderoso inimigo e só escapa porque se finge de louco (Salmo 34). A situação parecia desesperadora mas sua confiança em Deus é inabalável. Esta é a atitude correta por alguém em perigo.

Ao mestre do canto, sobre “Ionat-Élem-Rechokim”, um “Michtam” de David, ao ser capturado pelos Filisteus em Gat.
Apiedade-Te de mim, ó Eterno, porque inimigos me perseguem e oprimem todo dia.
Diariamente me espezinham meus inimigos, e numerosos são os que contra mim guerreiam, ó Altíssimo.
Se o medo vier a me atingir um dia, confiando em Ti
cuja palavra exalto, em Ti depositando minha fé, nada temerei, pois o que pode um simples mortal me fazer?
Continuamente transformam em lamúria minhas palavras; somente o mal planejam contra mim.
Eles se reúnem para me emboscar, espreitam meus passos, pretendem me destruir.
Destrói-os por sua maldade e, em Tua ira, subjuga seu povo, ó Eterno!
Meu vaguear sem encontrar paz tens acompanhado; guarda minhas lágrimas num jarro e considera-as.
Então, quando eu clamar por Ti, recuarão meus inimigos e com isso saberei que Tu és por mim.
A palavra do Eterno louvarei; sim, Sua palavra exaltarei.
Confiante em Deus, não temerei o que me possa fazer um ser mortal.
Os votos que fiz, hei de cumprir, ó Eterno, e sacrifícios de ação de graças Te trarei.
Pois da morte resgataste minha alma, de andar sem repouso poupaste meu pé para que eu possa caminhar perante Ti à luz da vida.

Salmo 57
Perseguido e em perigo, David afirma sua confiança em Deus.

Ao mestre do canto, “Al Tash’chet”, um “Michtam” de David, quando, ao fugir de Saul, refugiou-se em uma caverna.
Apieda-Te de mim, ó Eterno, e ajuda-me, pois em Ti busca refúgio minha alma, e à sombra de Tuas asas busco abrigo até que passe a calamidade.
Clamo a Deus, o Altíssimo, que sempre me dispensou proteção.
Dos céus Ele me enviará socorro e me salvará, me protegerá com seu amor misericordioso e fará fracassar o intento dos que querem me destruir.
Estou cercado por homens que parecem leões, cujos dentes são lanças e flechas e cuja língua é como uma espada afiada.
Tu, que nos céus és exaltado, derrama Tua glória sobre toda a terra.
Sob meus pés armaram uma rede para me aprisionar, escavaram uma armadilha para mim, mas eles mesmos nela caíram.
Meu coração não se amedronta e firme ele está, meu Deus; para Ti entoareis hinos e canções.
Desperta, ó alma minha, desperta! Com a harpa e o saltério despertarei a aurora!
Louvar-Te-ei perante os povos; salmos Te cantarei entre as nações.
Pois Tua benevo-lência e fidelidade alcançam as maiores alturas, e Tua verdade vai além dos céus.
Ó Tu, que nos céus és exaltado, derrama Tua glória sobre toda a terra.

Salmo 58
David não matou seu perseguidor, Saul, quando pôde fazê-lo. David desafia os homens de Saul a usar este incidente para provar que é leal a Saul, ao invés de atiçar o ódio de Saul contra ele. ( I Samuel 26).

Ao mestre do canto, “Al Tash’chet”, um “Michtam” de David.
Acaso fazeis verdadeiramente justiça, ó poderosos da terra? Acaso julgais com eqüidade todos os homens?
Não! Vossas mentes tramam iniqüidade e com vossas mãos só distribuís injustiça.
Desde o nascimento se rebelaram os ímpios e se desviaram do caminho certo os mentirosos;
seu veneno se assemelha ao de uma serpente, ou a uma víbora surda que fecha o ouvido
para não ser detida pela voz de encantadores ou dos que sussurram palavras melífluas.
Ó Eterno, quebra seus dentes e esmaga suas presas, que são como as de leões.
Que eles derretam como água que escorre; que suas flechas se embotem antes de serem disparadas.
Que andem como a lesma que se arrasta; que sejam como o feto natimorto que não chega a ver a luz do sol.
Antes que os seus espinhos peçonhentos se enrijeçam, que sejam arrancados pela fúria do Eterno.
Alegrar-se-á o justo ao contemplar o castigo neles aplicado pelo Eterno, e ao ver sob seus pés escorrer o sangue dos perversos.
Compreenderão e dirão então os homens: “Há realmente recompensa para o justo; há, de fato, justiça Divina sobre a terra!”

Salmo 59
Saul mandou vigiar a casa de David durante toda a noite, e matá-lo de manhã. Michal, mulher de David, ajudou-o a escapar por uma janela e enganou os guardas, fazendo-os pensar que ainda estava dentro da casa. (I Samuel 19:11-18).

Ao mestre do canto, “Al Tash’chet”, um “Michtam” de David, quando Saul enviou homens para vigiarem sua casa com o objetivo de matá-lo.
Salva-me de meus inimigos, ó meu Deus; fortalece-me contra os que contra mim se levantam.
Salva-me dos malfeitores, livra-me dos sangüinários.
Pois eles me preparam uma emboscada; homens ferozes se unem contra mim, mas não por causa de minhas transgressões ou dos meus pecados, ó Eterno.
Mesmo que não pesem sobre mim iniqüidades, eles se apressam em preparar-se para lutar contra mim. Vê o que ocorre e vem em meu auxílio!
Ó Eterno, Senhor dos exércitos, Deus de Israel, vem e julga o procedimento de todas as nações; não favoreças os traidores perversos.
Eles vêm a cada noite, uivando como cães e rondando a cidade.
De suas bocas provêm bramidos; palavras cortantes como espadas estão em seus lábios. Quem escuta?
Mas Tu, Eterno, deles Te ris, zombas de todas estas nações.
Ó minha Fortaleza, espero por Ti! Deus é meu baluarte!
Meu Deus misericordioso virá em minha ajuda; Ele me proporcionará alegria pelo fracasso de meus inimigos.
Não os destruas para que não esqueça meu povo como nos salvaste, mas dispersa-os com Teu poder e humilha-os, ó Eterno, nosso escudo protetor,
por causa de suas palavras mentirosas e seus lábios pecadores! Sejam vitimados por sua própria arrogância, e pelas imprecações e perfídias que brotam de seus lábios.
Destrói-os em Tua ira; dá-lhes fim para que não mais possam existir, e para que até os confins da terra se possa saber que o Eterno é quem reina sobre o povo de Jacob.
Eles retornam a cada noite, uivando como cães, rondando a cidade.
Eles vagueiam à cata de comida e gemem quando não a encontram.
Quanto a mim, cantarei elegias a Teu poder e exaltarei a cada manhã Tua benevolência, pois Tu tens sido meu abrigo e meu refúgio em tempos difíceis.
Ó minha Fortaleza, hinos cantarei em Teu louvor, pois és o Deus de meu abrigo, ó Deus de minha misericórdia.

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Leitura da Torá para Ha’azinu

4ª Porção: Deuteronômio 32:19-28

Deuteronômio Capítulo 3219 E o Senhor viu isso e ficou irado, provocado por Seus filhos e filhas.20 E Ele disse: “Eu esconderei deles o meu rosto. Eu verei qual será o seu fim, pois eles são uma geração de mudanças; eles não são [reconhecíveis] como meus filhos que eu criei.21 Eles provocaram o meu ciúme com um não-deus, provocaram a minha ira com as suas vaidades. Assim, provocarei seu ciúme com um não povo, provocarei sua ira com uma nação insensata.22 Pois um fogo ardeu na minha ira e queimou até as profundezas. Consumiu a terra e seus produtos, incendiando os fundamentos das montanhas.23 Ligarei males sobre eles. Vou usar minhas flechas neles.24 Da fome brotarão cabelos, atacados por demônios, extirpados por Meriri. Vou incitar os dentes do gado sobre eles, com o veneno das criaturas que rastejam no pó.25 De fora a espada desfará, e o terror de dentro; jovens e donzelas, bebês amamentando com veneráveis anciãos.26 Eu disse que acabaria com eles, erradicaria sua lembrança da humanidade.27 Não fosse a ira do inimigo se acumular, para que seus adversários não se desvirtuem; para que não digam: “Nossa mão foi triunfante! O Senhor não fez nada disso!”28 Porque são uma nação sem conselho e sem entendimento.

O Rebe ensina que:

D’us disse a Moshê para informar ao povo judeu que Ele os puniria por seus erros, mas mesmo assim nunca os abandonaria.



בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם: (דברים לב:כ)

[Moisés disse que D’us diria:] “São crianças que [agem] sem educação”.
Deuteronômio 32:20

Ao se referir a nós como Seus “filhos”, D’us deixou claro que Ele nunca romperia Seu relacionamento conosco, e que nunca poderemos romper nosso relacionamento com Ele – assim como os pais nunca podem se separar de seus filhos, e as crianças nunca podem separar-se de seus pais. A relação entre pais e filhos é tão essencial, tão forte, que por mais seriamente que seja testada, em última análise, sempre superará qualquer comportamento que possa parecer ameaçá-la.

Portanto, é inútil tentar esconder ou fugir desse relacionamento, e sem sentido pensar que ele pode ser perdido. O amor de D’us por nós é infinitamente mais forte do que qualquer coisa que possamos ter feito para enfraquecê-lo. 1

NOTAS DE RODAPÉ

1. Sefer HaMa’amarim 5715, pp. 319–320.

Traduzido e Adaptado por Moshe Wisnefsky

Chabad.org

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 76, 13.9

Pergunta: Como um Ben Noach faz Kidush?

Resposta: Segue abaixo o texto do Kidush apropriado para Bnei Noach¹⁴

Yom hashishi, vaychulu; hashamáyim vehaárets vechol tsevaam. Vaychal E-lo-him, bayom hashe-vií, melachtô asher assá, vayishbot bayom hashe-vií micol melachtô asher assá. Vayvárech E-lo-him et yom hashevií, vaycadêsh otô, ki vo shavat micol melachtô, asher bará E-lo-him laassot.

Savri maranan: Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam… quando sobre vinho:…borê peri ha-gáfen

Tradução

O Sexto dia. E foram terminados os céus e a terra e todos os seus exércitos. E terminou Deus no sétimo dia sua obra, que ele fez. E abençoou Deus o sétimo dia e o santificou. Pois Ele descansou de toda sua obra que Ele criou para fazer.

Com a licença dos companheiros:

Bendito és Tu A-do-nai nosso Deus, Rei do Universo, que cria o fruto da vinha.

(Na sequência o oficiante bebe um pouco de vinho e oferece aos demais participantes)

Notas:

14 – Para realizar o Kidush, deve se encher um cálice com vinho, o oficiante levanta o copo com sua mão direita e recita trecho da Torá, relacionados com a criação do Mundo por Deus, lembrando e reforçando assim sua fé em Deus o Criador dos Céus e da Terra.

Leitura de Amanhã: segunda edição, página 76, 13.10

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Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 18ª – Ramificação Proibido Lesbianismo e todas as obras do Egito

Referência: “Como os atos que eram praticados no Egito não fareis” Vayicrá 18:3


Descrição :
Somos ordenados a distanciar nos das obras do Egito que seriam toda forma de imoralidades não listadas em levítico 18, como a prática de vários relacionamentos promíscuos, lesbianismo, vender filhas para prostituição, uniões sexuais com filha, com filha e sua mãe, com homem e seu pai, e demais práticas.



¶Rashi, Comentário sobre Acharei Mot
APÓS AS OBRAS DA TERRA DO EGITO… [NÃO FAREIS] – Isso nos diz que as ações dos egípcios e dos cananeus eram mais corruptas do que as de todas as outras nações (incestos além do enumerados abaixo, lesbianismo, e toda forma de perversão sexual), e que o distrito do Egito em que o Israelitas tinham residido (אשר ישבתם בה) era ainda mais corrupto do que todo o resto do Egito (Sifra, Acharei Mot, Seção 8 3).



¶Sifra, Acharei Mot, Seção 8 8
O que eles fizeram? Um homem se casaria com um homem, e uma mulher com uma mulher. Um homem se casaria com uma mulher e sua própria filha, e uma mulher se casaria com dois homens – portanto as Escrituras declaram “e nos seus estatutos não andareis”.


¶Mishnê Torá, relações sexuais proibidas 21:8
As mulheres são proibidas de serem mesolelot umas com as outras. Esta é a prática da Terra do Egito, contra a qual fomos advertidos, como está dito: “Como a prática da Terra do Egito, etc., você não deve fazer.” Os Sábios disseram: “O que eles fizeram? Um homem se casa com um homem, uma mulher se casa com uma mulher e uma mulher se casa com dois homens.”

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 49-54

Salmo 49
Reconhecendo que a cobiça de Côrach (Coré) por riqueza originou sua queda, seus filhos justos compuseram este Salmo para ensinar ao ser humano que a presença na Terra deve ser usada para aperfeiçoar o desenvolvimento espiritual, e se preparar para o mundo vindouro. A vida é uma oportunidade para realizações verdadeiras e preciosa demais para ser desperdiçada com prazeres e buscas inúteis.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo.
Que escutem todos os povos; que atentem todos os habitantes da terra,
sejam eles nobres ou plebeus, ricos ou pobres.
Pois haverá sabedoria em minhas palavras e sensatez no fruto da meditação de meu coração.
Meus ouvidos estarão atentos às parábolas de nossos sábios e, ao som de harpas, esclarecerei seus pensamentos mais profundos.
Por que haveria eu de temer dias fatídicos em que me cercasse a perfídia de meus inimigos?
Os que se fiam em sua força e de suas riquezas imensas se vangloriam,
nem mesmo a seu irmão podem eles remir, nem ao Eterno oferecer resgate por sua morte,
pois tão alto é o preço da vida, que jamais poderá ser alcançado pelo homem,para viver eternamente e não chegar ao sepulcro.
Pois se vê que morre o sábio assim como perecem os tolos e insensatos, deixando a outros suas riquezas.
Pensavam os ímpios que eternas seriam suas casas, e por gerações sucessivas persistiriam suas moradas; até deram seus próprios nomes às suas terras.
Porém o homem, com toda sua riqueza, não persiste, pois como qualquer ser vivo, é mortal.
Este é o seu destino – frustrando sua imensa autoconfiança –, vivenciado também por todos que os seguem.
Como ovelhas, são tangidos ao sepulcro pela morte, e os justos terão domínio sobre eles; sua beleza e sua força se consumirá e somente a profundeza do “Sheól” será sua morada.
Mas minha alma será redimida do “Sheól”, pois o Eterno me resgatará.
Não invejes nem temas ao homem que enriquece e alcança glórias
pois, ao morrer, nem sua glória nem nada mais levará consigo.
Embora em vida pensasse que “louvar-me-ão pelo sucesso que alcancei”,
sua alma se juntará à de seus antepassados e não mais retornará a luz.
O homem que se engrandece e não tem entendimento para seguir os caminhos traçados pelo Eterno, assemelha-se aos animais que perecem e não deixam sequer lembrança.

Salmo 50
Além da adesão a seus mandamentos, Deus também quer a pureza de espírito.

Salmo de Assáf. O Todo-Poderoso, nosso Deus, Se pronunciou, convocando toda a terra, do levante ao poente.
De Tsión, magnífica em sua beleza, Ele apareceu.
Que venha o nosso Deus e não Se cale; um fogo devorador O precede e em Seu redor esbraveja a tempestade.
Os céus e a terra Ele convoca, para fazer justiça a Seu povo.
“Que venham os que a Mim são devotados, os que Comigo selaram uma Aliança com sacrifícios.”
Então os céus proclamam a Sua retidão, pois o Eterno é o Juiz.
“Escuta bem, Meu povo, e falarei, ó Israel, e apresentarei Minha acusação. Eu Sou o Eterno, teu Deus!
Não te censuro por falta de teus sacrifícios, pois tuas oferendas trazes a cada dia.
Não requisito novilhos de teus cercados, nem cabritos de teus rebanhos.
Pois a Mim pertencem todos os animais das florestas e todos os rebanhos dos montes.
Conheço cada ave das montanhas e cada criatura que rasteja pelos campos. Meus eles são.
Se tivesse fome, Eu não precisaria te dizer, pois a Mim pertence o universo e tudo que há nele.
Porventura Me alimento da carne dos novilhos ou do sangue dos cabritos?
Oferece antes um sacrifício de agradecimento e cumpre teus votos para com o Altíssimo.
Clama por Mim na hora da aflição que Eu te ampararei e tu Me glorificarás.”
Quanto aos ímpios, diz o Eterno: “Por que recitas Minhas leis e tens em teus lábios as palavras de Minha Aliança?
Tu, que abominas qualquer disciplina e renegas Minhas palavras!
Ao encontrar um ladrão, a ele te associas, e por companhia buscas os adúlteros.
Tua boca dedicaste ao mal e tua língua à falsidade.
Te ocupas em falar contra o teu irmão e a difamar o filho de tua mãe.
Assim agiste; poderei Eu permanecer calado? Imaginas que Te serei igual? Não! Censurar-te-ei e abertamente te julgarei.
Entendei bem, vós, que do Eterno vos esquecestes, para que Eu não vos destrua sem que possa vos salvar.
Aquele que traz oferendas de agradecimento, honra a Mim, e aquele que procura sempre melhorar seu caminho, a este mostrarei a redenção Divina.”

Salmo 51
Este Salmo é chamado de “O Capítulo do Arrependimento” porque contém os princípios do arrependimento. O texto é a oração adequada para quem deseja se arrepender de seus pecados.

Ao mestre do canto, um salmo de David,
composto quando o procurou o profeta Natan, após sua união com Bat-Shéva.
Concede-me Tua graça, ó Deus, conforme Tua benevolência, e por Tua imensa misericórdia apaga minhas transgressões.
Purga-me completamente de minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado.
Pois reconheço minha transgressão e ante mim está sempre meu pecado.
Contra Ti pequei e ante Teus olhos pratiquei o mal; portanto, fundamentadas são Tuas palavras e justificada Tua sentença.
Em iniqüidade nasci e em pecado me concebeu minha mãe.
Tu buscas a verdade que se esconde no íntimo; traz-me sabedoria ao âmago de meu coração.
Asperge-me com hissopo até que eu me purifique; lava-me até que eu me torne mais alvo que a neve.
Faze-me novamente ouvir sons de alegria e regozijo para que possa exultar meu corpo alquebrado.
Volta Tua face de meu pecado e apaga todas as minhas iniqüidades.
Ó Eterno, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito.
Não me afastes da Tua presença, nem retires de mim o espírito da Tua santidade.
Rejubila-me novamente com Tua redenção e sustenta-me com Tua generosidade.
Aos ímpios ensinarei Teus caminhos, e os pecadores a Ti hão de retornar.
Salva-me do pecado de sangue derramado, ó Eterno, Deus da minha salvação, para que minha língua possa cantar exaltando Tua justiça.
Deus, abre meus lábios e minha boca proferirá Teu louvor.
Tu não desejas sacrifícios – pois, do contrário, eu os ofereceria -, nem Te comprazes com oferendas.
O verdadeiro sacrifício ao Eterno é o coração contrito; o Eterno jamais desprezará um coração angustiado e pleno de arrependimento.
Que Te regozijes em fazer o bem a Tsión e edificar as muralhas de Jerusalém.
Comprazer-Te-ás com sacrifícios sinceros, e oferendas e holocaustos trazidos a Teu altar.

Salmo 52
David lamenta a tragédia e o destino de quem usa seu talento para fazer o mal.

Ao mestre do canto, um “Maskil” de David,
quando Doeg, o Edomita, veio e informou a Saul, dizendo-lhe: “Veio David à casa de Achimélech.”
Por que te vanglorias com o mal, ó guerreiro? A misericórdia de Deus prevalece continuamente.
Forjas traição através da tua língua que, como uma navalha afiada, é enganadora.
Preferiste o mal ao bem, a mentira à verdade.
Na fala maligna te comprazes; pérfida é tua língua.
Por isto Deus te destruirá para sempre, te arrancará de tua tenda e te desarraigará da terra onde vives.
Os justos assistirão e os temerosos a Deus dirão:
“Eis o homem que não faz de Deus sua proteção, que prefere em sua grande riqueza confiar e se fortalece na sua maldade.”
Quanto a mim, sou como uma oliveira frondosa na casa de Deus, pois tenho confiado na benevolência Divina, agora e por todo o sempre.
Agradecer-Te-ei eternamente pelo que me fizeste e glorificarei a bondade de Teu Nome na presença dos Teus fiéis.

Salmo 53
Este Salmo é quase idêntico ao Salmo 14, uma referência profética à destruição do primeiro Templo. Este Salmo diz respeito à destruição do segundo Templo.

Ao mestre do canto, sobre “Machalat”, um “Maskil” de David.
Os malévolos dizem em seu coração: “Deus não existe.” Eles se corromperam e desprezaram a justiça. Não há entre eles quem pratique o bem.
Dos céus o Eterno perscruta os homens para verificar se alguém se preocupa em buscar a Deus.
Mas todos se contagiaram com a depravação, e não há um sequer que pratique o bem.
Acaso não se apercebem de seus erros os iníquos que devoram meu povo como se fora pão, e que não invocam a Deus?
Serão atingidos por um terror como nunca houve antes, pois o Eterno espalhará os ossos dos que te sitiaram, ó Jerusalém. Ele os humilhará e os tornará objeto de desprezo.
Que de Tsión venha logo a salvação de Israel. Quando o Eterno fizer retornar Seu povo, Jacob exultará e Israel se rejubilará!

Salmo 54
David ora a Deus, seu salvador e fonte que lhe dá forças, quando é traído por seu amigo e perseguido pelo inimigo implacável. Esta oração é apropriada aos que estão em situação semelhante.

Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas, um “Maskil” de David,
quando os Zifenitas vieram dizer a Saul: “Saiba que David se esconde entre nós.”
Salva-me, ó Eterno! Por Teu Nome e com Teu poder, faz-me justiça.
Ouve minha oração e escuta as palavras que pronuncio.
Poderosos se levantaram contra mim, e malévolos atentam contra minha vida, pois não têm diante deles a Presença Divina.
Eis, porém, que me auxilia o Eterno; Ele apóia os que amparam minha alma.
Faze contra meus opressores voltar-se o mal, e em Tua justiça verdadeira, devasta-os.
Uma oferenda voluntária Te elevarei e Teu Nome louvarei, ó Eterno, pois o bem Ele significa.
De todo infortúnio me salvaste e meus olhos puderam mirar, triunfantes, a derrocada de meus inimigos.

Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são112, 113 e 114.

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Leitura da Parashat

Parashá Ha’azinu, 3ª Porção: 32:13-18

13 Ele os fez cavalgar sobre os altos da terra, para que comessem.o produto do campo. Ele os deixou sugar mel de uma rocha e óleo da parte poderosa do penhasco.
14 A nata de gado e o leite de ovelha, com a gordura dos cordeiros e carneiros de Basã e os bodes, com os rins de trigo, e ela [a congregação de Israel] bebia o sangue das uvas [que era] como o melhor vinho.
15 E Jesurum engordou e se rebelou; você cresceu gordo, grosso e robusto; [Israel] abandonou o Deus que os fez, e desprezou a [Poderosa] Rocha de sua salvação.
16 Eles provocaram o seu zelo com adoração alheia; eles o enfureceram com atos de abominações.
17 Sacrificaram a demônios, que não têm poder, divindades que não conheciam, coisas novas que chegaram recentemente, que vossos antepassados não temeram.
18 Você se esqueceu da [Poderosa] Rocha que te gerou; você esqueceu o Deus que te livrou.

O Rebe Explica:

D’us então disse a Moshê que informasse ao povo judeu como D’us lhes forneceria recompensas materiais na Terra de Israel. Mas D’us também os advertiu que se eles abusassem dessa riqueza, isso os faria se rebelar contra Ele.

וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וגו’: (דברים לב:טו)

[Moisés disse:] “As pessoas [anteriormente] retas tornaram-se gordas e rebeladas.”
Deuteronômio 32:15

Não há nada de errado com a riqueza em si, desde que tomemos as medidas necessárias para garantir que mantenhamos a perspectiva adequada. Devemos responder ao desafio da riqueza esforçando-nos ainda mais para refinar nossa natureza humano-animal, tomando cuidado para não ceder ao excesso de gratificação mundana – material ou cultural. Podemos então refinar o mundo também, iluminando a luz da Torá para fora, 1 usando as bênçãos da riqueza para os propósitos pretendidos: apoiar e promover o estudo da Torá e a disseminação do judaísmo. 

Se encontrarmos alguém que “engordou e rebelou”, não devemos perder a esperança, pois mesmo o judeu mais desinteressado continua sendo um judeu de coração, e a luz da verdade penetrará até a barreira mais difícil. 

NOTAS DE RODAPÉ

1. Sefer HaMa’amarim 5700, p.158.

2. Sefer HaSichot 5702, p.149.

3. Sefer HaSichot 5701, p. 83.

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 75, 13.8

Pergunta: Como um Ben Noach faz a lembrança do Shabat?

Resposta: Está lembrança pode ser feita simplesmente mencionando os versículos da Torá que falam sobre a criação do Mundo em sete dias e que no shabat descansou, ou pode ser feita sobre um copo de vinho¹³

13 – Shulchan Aruch Harav 271:2

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Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 17ª Ramificação – Casamento Noético

Referência: “Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne.” (Gen 2:24)

Descrição
É fundamental para um Ben Noach escolher um cônjuge que também deseje viver de acordo com as Sete Leis dos Filhos de Noé, e que considere a fidelidade no casamento uma obrigação sagrada. Na cerimônia de casamento de Bnei Noach seria aconselhável expressar publicamente este compromisso com a natureza sagrada do casamento; o noivo e a noiva devem fazer um pacto entre si e também com D’us. O pacto com D’us deve expressar a intenção do casal de cumprir as Sete Leis de Bnei Noach e de ajudar o povo judeu a alcançar o objetivo de trazer a redenção para o mundo inteiro. A cerimônia de casamento é, com certeza, um evento sagrado, e nós, de fato, aprendemos que D’us perdoa todos os pecados do casal neste momento de suas vidas.” Um Rabino pode estar presente no casamento. Ele pode explicar tudo o que dissemos acima e abençoar o casal para que tenham o mérito de viver uma vida feliz e completa juntos, enquanto continuam a se aproximar de D’us e de Sua Torá. (Fonte: Extraído do site Bnei Noach Brasil)


Fontes:
¶Rashi, Bereshit 2:24

Rashi explica o que é “uma só carne”: “o feto é formado por ambos, e ali [na criança] sua carne se torna uma.”- [de Sanh. 58a]

[Casamento deve ser concluído com o ato íntimo]

¶Maimônides, Mishneh Torah, Leis de Reis 9: 5
“apegue-se à sua esposa”

[A esposa indica um casamento]

Rambam, Mishneh Torah, Melachim 9: 7
“Um gentio não é executado por adultério com a esposa de seu colega, a menos que eles se envolvam nas relações da maneira normal, *depois da mesma ter se envolvido em relações com o marido pelo menos uma vez.* No entanto, se ela fosse meramente noiva ou tivesse sido submetida a uma cerimônia de casamento, mas nunca tivesse se envolvido em relações com seu marido, não seria culpado [passível de pena] por se relacionar com ela, como Gênesis 20: 3 afirma: “Pois ela é possuída por marido”.

Quando o item acima se aplica? Quando um ben Noach se engaja nas relações com uma bat Noach.

[A partir do momento que alguém tem um ato de intimidade um relacionamento está selado]


¶Gaon Hofni, Cairo Genizah, n° 9
Os Bnei Noach também receberam ordens de Casamentos formais por dote e presentes de casamento segundo Gênesis 34:12 “Peça-me um dote tão alto, assim como presentes, e eu pagarei…”


¶Rav Yacov Gerenstadt sobre Casamento
Existe de acordo com o Talmud, no Tratado Sanhedrin, e de acordo com Maimônides nas Leis de Reis, um conceito de Chupá para Bnei Noach.
Em Leis de Reis o Maimônides fala sobre uma Chupá, o que seria uma chupa? É um pálio nupcial.
Nós chamamos hoje de pálio nupcial, onde o noivo, ele traz a noiva para dentro de um pálio nupcial na frente de duas testemunhas, isso se consolida o casamento.
Existem outras opiniões sobre o que seria Chupá.
Existem algumas opiniões inclusive de que Chupá seria onde a união dos corpos já seria suficiente
Mas, aquele que quer fazer de uma forma mais diligente o seu casamento, fazer o casamento com uma bênção maior Divina, é interessante que ele possa fazer com uma cerimônia de Chupá, como já fizemos algumas aqui na Sinagoga.
E como os Emissários Bnei Noach locais e regionais também costumam fazer.
Durante essa cerimônia da Chupá digamos assim do casamento, que na verdade se lê também um contrato de casamento chamado Ketuba.
Esse contrato de Ketuba a origem é muito antiga. Nós vemos na Torá que o próprio Isaque escreveu para Rebeca um contrato de casamento chamado Ketuba.
O próprio José escreveu para Osnat sua esposa um contrato de casamento chamado Ketuba.
E até mesmo Shechem ,filho de Hamor, aquele que violentou a Dinah filha de Jacó, também propôs para os irmãos da Dinah fazerem um contrato de casamento :”aumentem pra mim bastante esse contrato de casamento, que se eu vier a me divorciar dela vou pagar um grande multa” (disse Shechem).

Ou seja a origem da Ketuba é muito antigo, faz parte também de um casamento.

Então não existe somente no cartório , é interessante também a pessoa fazer uma Chupá, com Chupá e Ketuba.

Se é obrigatório fazer isso? então veja;
aí você vai entrar em algumas discussões dentro da Halacha ,
de acordo com Maimônides: a união de corpos seria suficiente porém isso não é a opinião de todos tá.

Alguns falam que precisa ter a Chupá mesmo o pálio nupcial.
E se você quer fazer o seu casamento de uma forma mais diligente, então seria interessante você procurar um Emissário da sua região e providenciar um casamento Bnei Noach correto.

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 44-48

Salmo 44
Com uma visão profética abrangente que retrata os eventos até a era moderna, o salmista deu a Israel um cântico para guiar, fortalecer e acompanhá-lo em suas andanças pelo tempo.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um “Maskil”.
Nossos ouvidos escutaram maravilhados o que nos contaram nossos pais sobre os feitos que por eles realizaste, ó Deus, no passado e em dias já distantes.
Como, com Tua própria mão, expulsaste nações para nossos pais estabelecer, e abateste povos para que se pudessem expandir.
Não por suas espadas e nem por sua força herdaram a terra, mas tão somente pela Tua Destra, Teu braço e a luz de Teu semblante, com os quais os agraciaste.
Tu és o meu Rei, ó Eterno; ordena pois a redenção de Jacob.
Só com Tua ajuda conseguiremos repelir os opressores; por Teu Nome destruiremos os que se erguem contra nós.
Minha confiança não se baseia em meu arco, e sei que não por minha espada serei salvo.
Tu nos livraste de nossos inimigos, e aos que nos odeiam, humilhaste.
A Ti louvamos todo dia; a Teu Nome agradecemos continuamente.
Agora, entretanto, nos rejeitaste e envergonhaste, e não marchas com nossas legiões.
Fizeste-nos retroceder ante o inimigo e deixaste que fôssemos saqueados por nossos adversários.
Nos entregaste como um rebanho a ser devorado, e entre muitos povos nos dispersaste.
Por um nada, vendeste Teu povo; nem lhe valorizaste o preço.
Opróbrio nos tornaste perante nossos vizinhos, motivo de escárnio e zombaria para os que nos rodeiam.
Um exemplo desprezível entre os povos, uma abominação entre as nações.
Não me abandona a humilhação, e o meu rosto enrubesce de vergonha
ante as injúrias e os insultos que me dirigem inimigos vingativos.
Mesmo assim, não Te olvidamos nem abandonamos a fidelidade à Tua Aliança.
Não desfaleceram nossos corações, nem de Teu caminho se desviaram nossos passos.
Mesmo nos sentindo esmagados, como se os monstros das profundidades nos atacassem, ou encobertos pelas sombras da morte, não esquecemos Teu Nome nem estendemos nossas mãos a deuses estranhos.
Acaso disto não Se aperceberá o Eterno, Ele que conhece os segredos de todos os corações?
Por Tua causa e por honrar Teu Nome somos mortos a cada dia, e encarados como um rebanho no matadouro.
Desperta, ó Eterno! Por que pareces dormir? Ergue-Te! Não nos abandones jamais.
Por que ocultas Tua face e ignoras nossa opressão e sofrimento?
Prostrada até o pó está nossa alma; desfalecido sobre o chão jaz nosso corpo.
Levanta-Te, vem em nossa ajuda e nos redime por Tua imensa magnanimidade.

Salmo 45
Este Salmo descreve o esplendor e a soberania do Messias, descendente de David, ou dos verdadeiros eruditos da Torá.

Ao mestre do canto, sobre “Shoshanim”, dos filhos de Côrach, um “Maskil”, uma canção de amor.
Sussurra meu coração palavras belas; ao rei dedico meu poema e que seja minha língua como a pena ágil de um sábio escriba.
Mais formoso és que todos os homens; tuas palavras são pronunciadas envoltas em graça; certamente uma bênção eterna te concedeu o Altíssimo.
Cinges tua espada ao flanco, ó herói, em teu esplendor e glória.
Conquistarás vitórias, pois cavalgas pela causa da verdade, da humildade e da justiça; que tua destra te conduza a realizar feitos maravilhosos.
6.Tuas afiadas setas penetrarão nos corações dos inimigos do rei.
A teus pés se submeterão muitos povos. Teu trono, estabelecido por Deus, é eterno, e retidão é o cetro da tua realeza.
Amas a justiça e abominas a maldade e, por isso, o Eterno, teu Deus, te ungiu com óleo de júbilo dentre todos os teus pares.
Mirra, aloés e cássia exalam de tuas vestes; de palácios de marfim, instrumentos musicais entoam para ti melodias.
As filhas dos reis te visitam prestando honras e, à tua direita, se posta a rainha ornamentada com jóias de Ofir.
Escuta, ó jovem, percebe e inclina teu ouvido; esquece teu povo e a casa de teu pai.
E assim encantará tua beleza o rei, e sendo ele teu senhor, inclina-te perante ele.
A ti, filha de Tiro, os poderosos cortejarão com seus presentes.
Mais que em suas vestimentas recobertas de ouro, está em seu interior a dimensão de sua honra.
Com trajes recobertos de bordado é conduzida ao rei; virgens de seu séquito a acompanharão,
e com regozijo e alegria entrarão no palácio do rei.
Teus filhos sucederão teus pais, como líderes por toda a terra.
Em todas as gerações lembrarei teu nome e eternamente hão de te louvar todas as nações.

Salmo 46
Na convulsão que acompanhará a era messiânica, Deus será o abrigo de Israel como Ele O é para o angustiado que Nele busca apoio.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo sobre “Alamót”.
Deus é nossa proteção e nossa força, auxílio sempre presente ante os infortúnios.
Mesmo que estremeça a terra ou desabem os montes sobre o coração dos mares, nada temeremos,
ainda que se encrespem as águas e se lancem com fúria contra os rochedos.
Afluentes de um tranqüilo rio banharão com alegria a cidade do Eterno, a sagrada morada do Altíssimo.
Nela habita o Eterno e, por isso não poderá ser atingida; ao romper da aurora Ele virá em seu socorro.
Agitam-se nações e cambaleiam impérios, pois ao elevar Sua voz abalará toda a terra.
Que o Eterno dos exércitos esteja sempre conosco! Que nossa fortaleza seja o Deus de Jacob!
Vinde e percebei as obras do Eterno que espalhou desolação na terra.
Fez parar as guerras em todos os confins da terra, quebrou arcos e partiu lanças, e em chamas destruiu os carros de combate.
“Cessai! Sabei que Eu, o Eterno, elevar-Me-ei acima de todos os povos da terra.”
Que o Eterno dos exércitos esteja sempre conosco! Que nossa fortaleza seja o Deus de Jacob!

Salmo 47
A soberania de Deus será reconhecida e aceita pela humanidade. As nações procurarão Israel que espalhou através dos tempos o conhecimento do verdadeiro Deus, apesar das campanhas contrárias. E vai ensinar-lhes o caminho adequado para servi-lo.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo.
Vós, ó todos os povos, aplaudi! Aclamai a Deus com vozes de júbilo!
Porquanto o Eterno, o Altíssimo, é excelso; Ele é o grande Rei sobre toda a terra.
Povos a nós submeteu, e nações colocou sob os nossos pés.
Ele escolherá a nossa herança, o esplendor de Jacob a quem Ele ama!
Eleva-se Deus ao som da “Teruá”, o Eterno – na voz do “Shofar”.
Entoai salmos a Deus! Cantai ao nosso Rei, elevai-Lhe preces!
Porque Deus é Rei em toda a terra; entoai-Lhe hinos com harmonia.
Deus reina sobre todas as nações; Deus está no trono de Sua santidade.
Os príncipes dos povos se reuniram ao povo do Deus de Abrahão; reconheceram que ao Eterno obedecem todos os guardiões da terra. Magnificente é Sua grandeza!

Salmo 48
Este Salmo descreve a beleza e eternidade de Jerusalém, glorificada por ter sido escolhida por Deus para local do Templo e maior manifestação de Sua Presença.

Cântico e salmo dos filhos de Côrach.
Grandioso é o Eterno, e todos os louvores Lhe são dirigidos em Sua cidade, em Seu santo monte.
O monte Tsión é a mais bela visão, alegria de toda terra, que se ergue ao norte da cidade do grande rei (David).
Em seus palácios se fez o Eterno conhecer como baluarte inexpugnável.
Pois agruparam-se reis e contra ele marcharam juntos.
Mas ao vê-lo, se conturbaram e, perturbados, fugiram.
Um tremor deles se apoderou em convulsões, como as de uma mulher que está por dar à luz.
Com o vento oriental, Ele destroça as naus de Tarshish.
Como ouvimos, assim pudemos isto ver na cidade do Eterno dos exércitos, na cidade de nosso Deus; pois para sempre Ele a consolidará.
Sobre Tua benevolência meditamos em Teu Templo.
Como Teu Nome, assim também Teu louvor alcança os confins da terra; de retidão está repleta a Tua Destra.
Por Teus juízos, alegre-se o monte de Tsión e as filhas de Judá.
Percorrei toda Tsión, andai à sua volta, contai suas torres.
Contemplai suas muralhas, examinai seus palácios para narrar o que viste às gerações vindouras.
Pois este é o nosso Deus para todo o sempre; e é Ele que nos guiará mesmo além da vida.

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Leitura da Parashat

Parashat Ha’azinu, Segunda Leitura, Deuteronômio 32:7–12

7 Lembre-se dos dias antigos; refletir sobre os anos de [outras] gerações. Pergunte ao seu pai, e ele lhe dirá; seus anciãos, e eles irão informá-lo.8 Quando o Altíssimo deu às nações a sua sorte, quando separou os filhos dos homens, estabeleceu os limites dos povos segundo o número dos filhos de Israel.9 Porque a porção do Eterno é o seu povo Jacó, a parte da sua herança.10 Ele os encontrou em uma terra deserta e em um deserto desolado e uivante. Ele os envolveu e lhes deu entendimento; Ele os protegeu como a pupila de Seu olho.11 Assim como a águia desperta seu ninho, pairando sobre seus filhotes, ela abre suas asas, pegando-os e carregando-os em suas asas.12 [Assim] o Eterno os guiou sozinho, e não havia divindade estranha com ele.

O Rebe Explica que:

D’us disse a Moshê para encorajar o povo judeu a se lembrar de sua história, lembrando como D’us os escolheu para ser Seu povo, deu-lhes a Torá e os guiou pelo deserto no caminho do Egito para a Terra de Israel.

[Moisés disse:] “[D’us] fez [o povo judeu] cercá-Lo [ordenando que eles acampassem ao redor do Tabernáculo].” 
Deuteronômio 32:10

Ao estudar a Torá regularmente, construímos um “Tabernáculo”, ou seja, uma morada para D’us, em nossas vidas pessoais. Ao ordenar ao povo judeu que acampe ao redor do Tabernáculo, D’us nos ensina que devemos centrar nossas vidas em torno deste santuário interior. O ponto mais interno do Tabernáculo era a Arca, que abrigava as Tábuas da Aliança, ou seja, a Torá. Quando a Torá é o ponto focal em torno do qual nossas vidas giram, ela pode afetar positivamente todas as facetas de nossas vidas, como deve ser. Além disso, uma vez que a Torá está iluminando e influenciando nossas vidas como deveria, sua influência pode se espalhar ainda mais, iluminando e refinando toda a humanidade e o mundo inteiro. 

Hitva’aduyot 5744, vol. 4, pp. 2649-2650.


Chabad.org

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 75, 13.7

Pergunta:Um Ben Noach pode honrar o shabat?

Resposta: O assunto de Zachor – “Lembrarás o dia de shabat”, sim é pertinente a um Ben Noach. Um Ben Noach deve lembrar no shabat que D-us criou o mundo em 6 dias e descansou no sétimo, introspectando e fixando assim a idéia que o Mundo foi criado por Deus nos sete dias da criação.¹²

Nota:

12.Mishne Le Melech, Leis de Reis, Cap.X, Lei 7:
“…Pois a mitsvá “lo ishboto” [não descansarás], não incluí o “não mencionar oralmente (O Kidush)”, pois se ele faz 39 trabalhos [proibidos no shabat], mesmo mencionando oralmente o Shabat, ele cumpriu a mitsvá de “noite e dia lo ishboto(não descansarão)”.

Kli Iakar, exodos 20: “Temos visto dar bom gosto e conhecimento sobre as diferenças encontradas nos primeiros e últimos mandamentos. Nas primeiras Tábuas, está escrito “Lembrarás o dia de shabat” e nas últimas está escrito “guardarás o dia de shabat”. Pois os primeiros mandamentos foi proferido para todas as Nações.

Portanto, foi dito “lembrarás o dia de shabat”. Para dizer que mesmo aqueles que não são [obrigados] a guardar, pelo menos são obrigados a lembrar.

“Todos os povos são obrigados a lembrar do dia de shabat, para fixar em seus corações a fé na criação do mundo…e apesar de que os povos não podem receber sobre eles a mitsvá de ‘não farás qualquer trabalho’, porém os povos podem receber sobre si a mitsvá de lembrar [O dia de shabat], pois eles também tem obrigação dessa mitsvá…”.

Maimonides, Guia dos perplexos, volume 2, Cap. 31: “Existem duas causas diferentes para essa mitsvá [de shabat], para duas consequências distintas. A causa mencionada nas primeiras tábuas foi: “Em seis dias Deus criou, etc”, e no Mishne Torá [livro de Deuteronomio]: “lembrarás que escravo foste na terra do Egito.”

Pois a consequência nas primeiras tábuas, é honrar o dia de shabat e engradecê -lo, como está escrito: “Por isto abençoou Deus o dia de shabat e o santificou”.

Porém a entrega das regras de shabat e as ordens de guardar o Shabat, é uma consequência derivada da causa de que fomos escravos no Egito pois lá não trabalhamos de acordo com nossa vontade e não trabalhamos no momento que desejamos e não podíamos descansar.

Vide também Likutei Sichot Vol. 15, pág 49.

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Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 16ª Ramificação

Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.

16ª Ramificação – Sirus: Proibido castração de Humanos

Referência: “E frutificas e multiplicai-vos , fervilhai na terra e multiplicai-vos nela” ( Gênesis 9:7)


Descrição:
Uma vez que é ordenado ao ser humano procriar, é proibido o contrário. Aqui Rema inclui essa ramificação no efeito contrário da ordem de P’ru e R’vu ou seja Gerar e multiplicar.


Fonte:
¶Talmud Bavili, Mishnê, Tratado Sanhedrin 57a
A proibição da castração que se aplica aos descendentes de Noé é declarada, como está escrito: “E frutificas e multiplicai-vos , fervilhai na terra e multiplicai-vos nela” ( Gênesis 9:7) , indicando que nada pode ser feito para impedir a reprodução.


Exemplo(s):
Proibido Vasectomia;

Por Monique de Carvalho

“Certamente a devolverás(o objeto perdido) a ele (ao dono)” Êxodo 23:4

Fazer o bem sempre traz o bem de volta para as nossas vidas. E foi o que aconteceu com a Estrella Yedra, de 40 anos. Desempregada, ela encontrou um dinheiro perdido, devolveu para a dona e, como recompensa, acabou ganhando um emprego e 500 euros – mais de 2.600 reais – numa vaquinha aberta na internet.

A dona de casa lembra que encontrou 500 euros e o valor faria muita diferença para a vida da família dela, que passa por inúmeras dificuldades. No entanto, ela preferiu optar pela honestidade de devolver o dinheiro e não se arrepende disso.

A vida da Estrella viralizou em Madri, na Espanha e serviu como inspiração para muita gente! Agora ela conta que está feliz e com o coração tranquilo de ter feito a coisa certa Um exemplo!


Honestidade não tem preço

Estrella encontrou os 500 euros em um parque. Ela conta que caminhava pelo local com o filho quando viu o pacote do dinheiro.

Sem saber muito o que fazer, a mãe levou o dinheiro até a delegacia do bairro e entregou aos policiais. Dias depois, a dona da quantia apareceu. Era uma senhora de 84 anos que tinha deixado o valor cair da bolsa.

Dificuldades financeiras

Desempregada, Estrella contou que o valor encontrado resolveria muitos problemas da família.

Ela vive com o marido, que também está emprego, e um filho com deficiência, com quatro anos, num dos bairros mais pobres da cidade.

Quando ela contou para algumas pessoas próximas que tinha encontrado o dinheiro, muita gente a questionou sobre a devolução.

“Muitas pessoas me perguntaram por que o devolvi”, disse a espanhola. “É mais do que tenho, mas não é meu”, explicou.

Estrella também contou que lembrou muito do exemplo que daria para o filho, que tem apenas 4 anos e espera ter uma “super-heroína” como mãe.

O gesto de Estrella mobilizou uma campanha no Twitter para encontrar trabalho para ela e o marido.

Outra mobilização que gerou uma linda recompensa para a dona de casa foi criada pelo pianista James Rhodes, que arrecadou os mesmos 500 euros para dá-la como recompensa pela boa ação.

Na última semana, uma empresa de multisserviços soube do caso de Estrella e a convidou para uma entrevista de emprego. Deu certo!

Agora ela vai trabalhar dando apoio a idosos em Madrid e disse estar muito animada e feliz com o nova oportunidade!

Que você tenha muito sucesso pra você, Estrella!