Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 60-65

Salmo 60
David compôs este Salmo ao final de sua bem-sucedida campanha contra os inimigos de Israel que violavam impunemente as fronteiras ao norte. Expressa confiança na garantia Divina de que seu reino seria consolidado internamente, e temido e respeitado externamente.
Ao mestre do canto, com “Shushan Edut”, um “Michtam” de David para instruir.
Quando guerreou contra Aram Naharáyim e Aram Tsova, e Joab, em seu retorno, derrotou Edom e abateu um exército de doze mil homens.
Ó Eterno, ao nos abandonares Tu nos alquebraste. Te enfureceste conosco.
Reintegra nossas forças; fizeste estremecer a terra e a fendeste; restaura esta brecha antes que desmorone.
Severidade demonstraste a Teu povo; um vinho que nos tornou cambaleantes nos deste a beber.
Concede aos que Te reverenciam um estandarte a ser erguido, em nome da verdade.
Para que sejam libertados os que Tu amas, salva-os com Tua Destra e concede-me assim uma resposta.
Em Seu santuário, prometeu-me o Eterno que exultante eu haveria de dividir porções em Shechem e medir o Vale de Sucót.
Guil’ad e Menashe seriam terras minhas; Efraim minha principal fortificação e Judá meu cetro.
Moab seria a bacia na qual lavaria minhas mãos; sobre Edom pisaria meu calçado e a Filistéia me aclamaria.
Pudesse eu agora chegar até a cidade fortificada, até Edom!
Mas Tu nos rejeitaste, ó Eterno, e não marchas com nosso exército.
Ajuda-nos contra o inimigo, porque vão é o auxílio dos homens.
Só com o Eterno triunfaremos, pois Ele destruirá nossos inimigos.

Salmo 61
Apesar de designado rei, David precisa fugir dos que desejam destruí-lo. Estas experiências pessoais são como a experiência nacional de Israel, q também tema das preces de David.
Ao mestre do canto, sobre “Neguinat”, de David.
Ouve, ó Eterno, minha súplica e atenta à minha prece.
Quando fraqueja meu coração, mesmo dos confins da terra clamo a Ti; Tu me atendes e me transportas a uma rocha elevada onde encontro proteção.
Pois Tu tens sido meu refúgio, uma fortaleza ante meu inimigo.
Possa eu morar sempre em Tua tenda e abrigar-me à sombra de Tuas asas.
Ouviste, ó Eterno, os votos que Te fiz; assegura a herança dos que temem o Teu Nome.
Acrescenta dias aos dias de vida do rei e que se estendam por gerações seus anos.
Que lhe seja permitido sentar sempre em seu trono em Tua presença. Que bondade e fidelidade lhe sirvam sempre de proteção.
Então, com salmos e canções, para sempre exaltarei Teu Nome, e cumprirei os votos que Te fiz.

Salmo 62
Nunca devemos permitir que o poder do opressor ou sua sedutora riqueza obtida por intermédio de atos condenáveis, corroam a nossa confiança em Deus e a fé na Sua justiça.
Ao mestre do canto, com “Iedutun”, um salmo de David.
Somente pelo Eterno, em silêncio, aguarda minha alma, pois Dele virá meu socorro.
Em verdade, somente Ele é minha Rocha, minha salvação, meu baluarte, que não me deixa desesperar jamais.
Até quando atacareis traiçoeiramente um homem para abatê-lo como se fora uma parede desaprumada, uma cerca a desabar?
Planejam despojá-lo de sua grandeza; comprazem-se com calúnias. Bendizem-no com suas bocas enquanto o amaldiçoam em seus corações.
Porém, somente pelo Eterno espera minha alma, em silêncio, pois Ele é que me traz a esperança.
Ele é minha Rocha, minha salvação, meu baluarte e por isto não desesperarei jamais.
Sobre o Eterno se fundamenta minha salvação e minha glória; a Rocha da minha fortaleza, a segurança de meu abrigo estão em Deus.
Confia sempre Nele, ó povo meu! Perante Sua Presença derrama teu coração; Ele é nosso refúgio.
Vãs são as palavras dos homens, mentirosas são as afirmações dos poderosos; postas juntas numa balança nada pesam.
Não depositai na opressão vossa confiança nem no roubo a esperança; mesmo que prosperem, não lhes dêem atenção.
Uma vez falou Deus e duas lições escutei: o poder pertence a Deus,
e a bondade é Tua, ó Eterno, pois Tu recompensas o homem conforme seus atos.

Salmo 63
No exílio, vítima de nociva maledicência, afastado da família, da nação e do lar, sozinho diante de Deus num deserto, David ora a Deus.
Salmo de David, quando estava no deserto de Judá.
Ó Eterno, Tu és o meu Deus e a Ti eu busco sempre; sedenta de Ti está minha alma e meu corpo por Ti anseia, nesta terra árida, esgotada e sêca.
Recordo como Te contemplei no Santuário, para me embeber de Teu poder e de Tua glória.
Pois melhor que a própria vida é Tua magnanimidade, e por isto Te enaltecerão meus lábios.
Sim, abençoar-Te-ei por toda a minha vida e erguerei meus braços invocando Teu Nome.
Como se fora com um banquete abundante se saciará minha alma, e com alegria nos lábios Te louvará minha boca.
Em meu leito, em noites de vigília, lembrar-Te-ei e meditarei sobre Tua bondade,
pois tens sido meu socorro, e à sombra de Tuas asas me tenho rejubilado.
Minha alma a Ti se une, e Tua Destra me sustenta.
Aqueles que buscam a destruição de minha alma, lançar-se-ão às profundezas da terra.
A espada os ferirá e se tornarão pasto para os chacais.
O rei, porém, no Eterno se alegrará, e exultará todo aquele que por Ele jurar quando fechada for a boca dos mentirosos.

Salmo 64
Este Salmo tem o mesmo tema do anterior.
Ao mestre do canto, um salmo de David.
Ouve, ó Eterno, minha voz quando expresso meu lamento; do temor ao inimigo preserva minha vida.
Oculta-me do conluio dos perversos e da conspiração dos ímpios,
que afiam suas línguas como espadas, e como flechas disparam suas palavras cheias de veneno
para alcançar de emboscada o inocente, para sem remorso atingi-lo.
Obstinam-se em sua maldade, conspiram para instalar armadilhas e dizem: “Quem as perceberá?”
Diligentemente buscam pretextos para intrigas nos pensamentos do ser humano e no fundo dos corações.
Mas o Eterno contra eles dispara uma flecha e de pronto os fere.
Sua própria língua lhes provocará o fracasso; todos menearão com desprezo suas cabeças.
Tomar-se-á de temor todo homem, enaltecerá a obra da criação e compreenderá os feitos do Eterno.
Que se alegre o justo no Eterno; Nele se refugie e que glorificados sejam os justos de coração.

Salmo 65
A seca ou qualquer retenção da benevolência Divina nos deve levar ao arrependimento. O mesmo Deus que subjuga as forças mais poderosas rejuvenesce a Terra mais queimada e a nação mais ressecada.
Ao mestre do canto, um salmo de David, um cântico.
A Ti é dedicado todo louvor em Tsión, mesmo quando é silencioso; votos feitos a Ti serão cumpridos.
A Ti, que acolhes as preces, acorrem todos os homens.
Quando me acabrunham todas as minhas iniqüidades, é de Ti que busco perdão.
Feliz é aquele que escolheste para de Ti se aproximar e habitar em Teus átrios! Possamos todos nós ser saciados com as bênçãos que emanam de Tua casa, de Teu Sagrado Templo.
Responde-nos com grandiosos feitos, que mostrem Tua justiça, ó Deus de nossa salvação, que sustentas a terra até seus confins e os mares até o mais profundo;
que em Seu poder cria as montanhas, pleno de força,
acalma os mares estrondeantes, as ondas que nele se elevam, e o tumulto da multidão de nações.
Temor por Teus portentos despertas nos habitantes de terras longínquas, e júbilo trazes aos habitantes dos países do Oriente e do Ocidente.
Cuidaste da terra e a irrigaste, enriquecendo-a com cursos de água por Ti abastecidos; provês grão para o alimento do ser humano, pois para isto a terra preparaste.
Regas seus sulcos, fazes por seus canais correr a água; com as gotas da chuva a fazes germinar e sua flora abençoas.
Com Tua bondade a cobres por todo o ano e abundância extravasa de Tuas veredas.
Pastagens brotam nos desertos e de júbilo se cingem as colinas.
As pradarias se revestem de rebanhos, grãos cobrem os prados e clamor de exaltação e modulação de canções deles emanam.

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Leitura da Parashat

Leitura da Torá para Ha’azinu, 5ª Porção: (Deuteronômio 32:29-39)

32:29 Se fossem sábios, entenderiam isso; eles refletiriam sobre seu destino.30 Como pode uma [pessoa] perseguir mil, e duas colocar dez mil em fuga, a menos que a sua [Poderosa] Rocha os tenha vendido, e o Senhor os tenha entregado?31 Pois a rocha deles não é como a nossa [Poderosa] Rocha. No entanto, nossos inimigos sentam em julgamento.32 Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma e do campo de Gomorra; suas uvas são uvas de rosh, e têm cachos amargos.33 Seu vinho é a amargura das serpentes e a amargura das najas impiedosas.34 Não está guardado comigo, selado em meus tesouros?35 A vingança está pronta para mim, e será recompensada no momento em que seu pé tropeçar. Pois o dia designado para o seu ajuste está próximo, e o que está destinado a eles se apressa.36 Quando o Senhor julgar Seu povo e reconsiderar Seus servos, quando vir que o poder está aumentando, e ninguém é controlado ou fortalecido.37 Então dirá: “Onde está a divindade deles, a rocha em que confiavam,38 quem comeu a gordura dos seus sacrifícios e bebeu o vinho das suas libações? Deixe-os surgir e ajudá-lo! Deixe-os ser seu abrigo!39 Veja agora que sou eu! Eu sou o Único, e não há deus como Eu! Eu causo a morte e concedo a vida. Eu golpeio, mas curo, e ninguém pode resgatar da Minha Mão!

O Rebe Explica:

D’us disse a Moshê para informar ao povo judeu que depois que eles recebessem sua punição corretiva por seus lapsos de lealdade à aliança de D’us, D’us os confortaria e puniria aqueles que os perseguiram.

מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וגו’: (דברים לב:לט)

[D’us disse:] “Eu golpeio e curo.”
Deuteronômio 32:39

A palavra hebraica para “greve” (machatzti) está relacionada com a palavra para “barreira” ou “partição” (mechitza).A doença que o mundo sofre atualmente é a barreira artificial entre o espiritual e o material. A dificuldade que experimentamos em tentar sentir o espiritual no que fazemos ou em tentar aplicar nossa inspiração em nossas vidas diárias é a verdadeira definição de exílio. Na era messiânica, D’us curará essa divisão. A barreira divisória será transformada em uma porta de conexão, permitindo que o espiritual e o material se unam novamente. É assim que o mal será eliminado no futuro: D’us será tão revelado que o mal – a negação de D’us – simplesmente deixará de existir.

Segue-se que a maneira de acelerar a era messiânica é cuidar de refinar até mesmo os aspectos mais baixos de nossas vidas materiais, infundindo-os com o máximo de espiritualidade que pudermos. Vivendo vidas “messiânicas” dessa maneira, estamos fazendo nossa parte para anular o exílio. 1

NOTAS DE RODAPÉ

1. Sefer HaMa’amarim 5730, pp. 211–212.

Traduzido e Adaptado por Moshe Wisnefsky

Chabad.org

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 77, 13.10

Pergunta:O que fazemos após o Kidush?

Resposta: Após o Kidush pode-se recitar a bênção do pão e comer a Chalá¹⁵.

Segue a benção da Chalá

Baruch Atá A-do-nai Elokênu Mêlech haolám, hamotsí lechém mín haárets

Bendito és Tú A-do-nai nosso Deus, Rei do universo, que extraí o pão da terra.

Notas

15 – Para que se lembra também o milagre do Maná aonde toda sexta-feira, o povo judeu colhia porção dupla para o shabat e ele não apodrecia, deve se pegar dois pães juntos e recitar a bênção sobre ele de “Hamotsí Lechém min Haarêts” (que extraí o pão da terra). Há aqueles que assam esses pães com gergelim em cima, pois lembra o Maná que tinha um formato parecido. A lembrança do Maná deve fortalecer nossa confiança em Deus, que sempre provê para todos os seres criados o sustento constantemente. Como o Maná descia, de modo que primeiramente caía uma camada de orvalho sobre o Maná, de modo que ele ficava envolto de orvalho por baixo e por cima, é, portanto, apropriado colocar o pão (ou chalá) coberto por um pano (além da toalha da mesa que se encontra embaixo do pão ou chalá).

Leitura de Amanhã: página 77, 13.11