Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 49-54

Salmo 49
Reconhecendo que a cobiça de Côrach (Coré) por riqueza originou sua queda, seus filhos justos compuseram este Salmo para ensinar ao ser humano que a presença na Terra deve ser usada para aperfeiçoar o desenvolvimento espiritual, e se preparar para o mundo vindouro. A vida é uma oportunidade para realizações verdadeiras e preciosa demais para ser desperdiçada com prazeres e buscas inúteis.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo.
Que escutem todos os povos; que atentem todos os habitantes da terra,
sejam eles nobres ou plebeus, ricos ou pobres.
Pois haverá sabedoria em minhas palavras e sensatez no fruto da meditação de meu coração.
Meus ouvidos estarão atentos às parábolas de nossos sábios e, ao som de harpas, esclarecerei seus pensamentos mais profundos.
Por que haveria eu de temer dias fatídicos em que me cercasse a perfídia de meus inimigos?
Os que se fiam em sua força e de suas riquezas imensas se vangloriam,
nem mesmo a seu irmão podem eles remir, nem ao Eterno oferecer resgate por sua morte,
pois tão alto é o preço da vida, que jamais poderá ser alcançado pelo homem,para viver eternamente e não chegar ao sepulcro.
Pois se vê que morre o sábio assim como perecem os tolos e insensatos, deixando a outros suas riquezas.
Pensavam os ímpios que eternas seriam suas casas, e por gerações sucessivas persistiriam suas moradas; até deram seus próprios nomes às suas terras.
Porém o homem, com toda sua riqueza, não persiste, pois como qualquer ser vivo, é mortal.
Este é o seu destino – frustrando sua imensa autoconfiança –, vivenciado também por todos que os seguem.
Como ovelhas, são tangidos ao sepulcro pela morte, e os justos terão domínio sobre eles; sua beleza e sua força se consumirá e somente a profundeza do “Sheól” será sua morada.
Mas minha alma será redimida do “Sheól”, pois o Eterno me resgatará.
Não invejes nem temas ao homem que enriquece e alcança glórias
pois, ao morrer, nem sua glória nem nada mais levará consigo.
Embora em vida pensasse que “louvar-me-ão pelo sucesso que alcancei”,
sua alma se juntará à de seus antepassados e não mais retornará a luz.
O homem que se engrandece e não tem entendimento para seguir os caminhos traçados pelo Eterno, assemelha-se aos animais que perecem e não deixam sequer lembrança.

Salmo 50
Além da adesão a seus mandamentos, Deus também quer a pureza de espírito.

Salmo de Assáf. O Todo-Poderoso, nosso Deus, Se pronunciou, convocando toda a terra, do levante ao poente.
De Tsión, magnífica em sua beleza, Ele apareceu.
Que venha o nosso Deus e não Se cale; um fogo devorador O precede e em Seu redor esbraveja a tempestade.
Os céus e a terra Ele convoca, para fazer justiça a Seu povo.
“Que venham os que a Mim são devotados, os que Comigo selaram uma Aliança com sacrifícios.”
Então os céus proclamam a Sua retidão, pois o Eterno é o Juiz.
“Escuta bem, Meu povo, e falarei, ó Israel, e apresentarei Minha acusação. Eu Sou o Eterno, teu Deus!
Não te censuro por falta de teus sacrifícios, pois tuas oferendas trazes a cada dia.
Não requisito novilhos de teus cercados, nem cabritos de teus rebanhos.
Pois a Mim pertencem todos os animais das florestas e todos os rebanhos dos montes.
Conheço cada ave das montanhas e cada criatura que rasteja pelos campos. Meus eles são.
Se tivesse fome, Eu não precisaria te dizer, pois a Mim pertence o universo e tudo que há nele.
Porventura Me alimento da carne dos novilhos ou do sangue dos cabritos?
Oferece antes um sacrifício de agradecimento e cumpre teus votos para com o Altíssimo.
Clama por Mim na hora da aflição que Eu te ampararei e tu Me glorificarás.”
Quanto aos ímpios, diz o Eterno: “Por que recitas Minhas leis e tens em teus lábios as palavras de Minha Aliança?
Tu, que abominas qualquer disciplina e renegas Minhas palavras!
Ao encontrar um ladrão, a ele te associas, e por companhia buscas os adúlteros.
Tua boca dedicaste ao mal e tua língua à falsidade.
Te ocupas em falar contra o teu irmão e a difamar o filho de tua mãe.
Assim agiste; poderei Eu permanecer calado? Imaginas que Te serei igual? Não! Censurar-te-ei e abertamente te julgarei.
Entendei bem, vós, que do Eterno vos esquecestes, para que Eu não vos destrua sem que possa vos salvar.
Aquele que traz oferendas de agradecimento, honra a Mim, e aquele que procura sempre melhorar seu caminho, a este mostrarei a redenção Divina.”

Salmo 51
Este Salmo é chamado de “O Capítulo do Arrependimento” porque contém os princípios do arrependimento. O texto é a oração adequada para quem deseja se arrepender de seus pecados.

Ao mestre do canto, um salmo de David,
composto quando o procurou o profeta Natan, após sua união com Bat-Shéva.
Concede-me Tua graça, ó Deus, conforme Tua benevolência, e por Tua imensa misericórdia apaga minhas transgressões.
Purga-me completamente de minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado.
Pois reconheço minha transgressão e ante mim está sempre meu pecado.
Contra Ti pequei e ante Teus olhos pratiquei o mal; portanto, fundamentadas são Tuas palavras e justificada Tua sentença.
Em iniqüidade nasci e em pecado me concebeu minha mãe.
Tu buscas a verdade que se esconde no íntimo; traz-me sabedoria ao âmago de meu coração.
Asperge-me com hissopo até que eu me purifique; lava-me até que eu me torne mais alvo que a neve.
Faze-me novamente ouvir sons de alegria e regozijo para que possa exultar meu corpo alquebrado.
Volta Tua face de meu pecado e apaga todas as minhas iniqüidades.
Ó Eterno, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito.
Não me afastes da Tua presença, nem retires de mim o espírito da Tua santidade.
Rejubila-me novamente com Tua redenção e sustenta-me com Tua generosidade.
Aos ímpios ensinarei Teus caminhos, e os pecadores a Ti hão de retornar.
Salva-me do pecado de sangue derramado, ó Eterno, Deus da minha salvação, para que minha língua possa cantar exaltando Tua justiça.
Deus, abre meus lábios e minha boca proferirá Teu louvor.
Tu não desejas sacrifícios – pois, do contrário, eu os ofereceria -, nem Te comprazes com oferendas.
O verdadeiro sacrifício ao Eterno é o coração contrito; o Eterno jamais desprezará um coração angustiado e pleno de arrependimento.
Que Te regozijes em fazer o bem a Tsión e edificar as muralhas de Jerusalém.
Comprazer-Te-ás com sacrifícios sinceros, e oferendas e holocaustos trazidos a Teu altar.

Salmo 52
David lamenta a tragédia e o destino de quem usa seu talento para fazer o mal.

Ao mestre do canto, um “Maskil” de David,
quando Doeg, o Edomita, veio e informou a Saul, dizendo-lhe: “Veio David à casa de Achimélech.”
Por que te vanglorias com o mal, ó guerreiro? A misericórdia de Deus prevalece continuamente.
Forjas traição através da tua língua que, como uma navalha afiada, é enganadora.
Preferiste o mal ao bem, a mentira à verdade.
Na fala maligna te comprazes; pérfida é tua língua.
Por isto Deus te destruirá para sempre, te arrancará de tua tenda e te desarraigará da terra onde vives.
Os justos assistirão e os temerosos a Deus dirão:
“Eis o homem que não faz de Deus sua proteção, que prefere em sua grande riqueza confiar e se fortalece na sua maldade.”
Quanto a mim, sou como uma oliveira frondosa na casa de Deus, pois tenho confiado na benevolência Divina, agora e por todo o sempre.
Agradecer-Te-ei eternamente pelo que me fizeste e glorificarei a bondade de Teu Nome na presença dos Teus fiéis.

Salmo 53
Este Salmo é quase idêntico ao Salmo 14, uma referência profética à destruição do primeiro Templo. Este Salmo diz respeito à destruição do segundo Templo.

Ao mestre do canto, sobre “Machalat”, um “Maskil” de David.
Os malévolos dizem em seu coração: “Deus não existe.” Eles se corromperam e desprezaram a justiça. Não há entre eles quem pratique o bem.
Dos céus o Eterno perscruta os homens para verificar se alguém se preocupa em buscar a Deus.
Mas todos se contagiaram com a depravação, e não há um sequer que pratique o bem.
Acaso não se apercebem de seus erros os iníquos que devoram meu povo como se fora pão, e que não invocam a Deus?
Serão atingidos por um terror como nunca houve antes, pois o Eterno espalhará os ossos dos que te sitiaram, ó Jerusalém. Ele os humilhará e os tornará objeto de desprezo.
Que de Tsión venha logo a salvação de Israel. Quando o Eterno fizer retornar Seu povo, Jacob exultará e Israel se rejubilará!

Salmo 54
David ora a Deus, seu salvador e fonte que lhe dá forças, quando é traído por seu amigo e perseguido pelo inimigo implacável. Esta oração é apropriada aos que estão em situação semelhante.

Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas, um “Maskil” de David,
quando os Zifenitas vieram dizer a Saul: “Saiba que David se esconde entre nós.”
Salva-me, ó Eterno! Por Teu Nome e com Teu poder, faz-me justiça.
Ouve minha oração e escuta as palavras que pronuncio.
Poderosos se levantaram contra mim, e malévolos atentam contra minha vida, pois não têm diante deles a Presença Divina.
Eis, porém, que me auxilia o Eterno; Ele apóia os que amparam minha alma.
Faze contra meus opressores voltar-se o mal, e em Tua justiça verdadeira, devasta-os.
Uma oferenda voluntária Te elevarei e Teu Nome louvarei, ó Eterno, pois o bem Ele significa.
De todo infortúnio me salvaste e meus olhos puderam mirar, triunfantes, a derrocada de meus inimigos.

Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são112, 113 e 114.

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Leitura da Parashat

Parashá Ha’azinu, 3ª Porção: 32:13-18

13 Ele os fez cavalgar sobre os altos da terra, para que comessem.o produto do campo. Ele os deixou sugar mel de uma rocha e óleo da parte poderosa do penhasco.
14 A nata de gado e o leite de ovelha, com a gordura dos cordeiros e carneiros de Basã e os bodes, com os rins de trigo, e ela [a congregação de Israel] bebia o sangue das uvas [que era] como o melhor vinho.
15 E Jesurum engordou e se rebelou; você cresceu gordo, grosso e robusto; [Israel] abandonou o Deus que os fez, e desprezou a [Poderosa] Rocha de sua salvação.
16 Eles provocaram o seu zelo com adoração alheia; eles o enfureceram com atos de abominações.
17 Sacrificaram a demônios, que não têm poder, divindades que não conheciam, coisas novas que chegaram recentemente, que vossos antepassados não temeram.
18 Você se esqueceu da [Poderosa] Rocha que te gerou; você esqueceu o Deus que te livrou.

O Rebe Explica:

D’us então disse a Moshê que informasse ao povo judeu como D’us lhes forneceria recompensas materiais na Terra de Israel. Mas D’us também os advertiu que se eles abusassem dessa riqueza, isso os faria se rebelar contra Ele.

וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וגו’: (דברים לב:טו)

[Moisés disse:] “As pessoas [anteriormente] retas tornaram-se gordas e rebeladas.”
Deuteronômio 32:15

Não há nada de errado com a riqueza em si, desde que tomemos as medidas necessárias para garantir que mantenhamos a perspectiva adequada. Devemos responder ao desafio da riqueza esforçando-nos ainda mais para refinar nossa natureza humano-animal, tomando cuidado para não ceder ao excesso de gratificação mundana – material ou cultural. Podemos então refinar o mundo também, iluminando a luz da Torá para fora, 1 usando as bênçãos da riqueza para os propósitos pretendidos: apoiar e promover o estudo da Torá e a disseminação do judaísmo. 

Se encontrarmos alguém que “engordou e rebelou”, não devemos perder a esperança, pois mesmo o judeu mais desinteressado continua sendo um judeu de coração, e a luz da verdade penetrará até a barreira mais difícil. 

NOTAS DE RODAPÉ

1. Sefer HaMa’amarim 5700, p.158.

2. Sefer HaSichot 5702, p.149.

3. Sefer HaSichot 5701, p. 83.

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 75, 13.8

Pergunta: Como um Ben Noach faz a lembrança do Shabat?

Resposta: Está lembrança pode ser feita simplesmente mencionando os versículos da Torá que falam sobre a criação do Mundo em sete dias e que no shabat descansou, ou pode ser feita sobre um copo de vinho¹³

13 – Shulchan Aruch Harav 271:2

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Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 17ª Ramificação – Casamento Noético

Referência: “Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne.” (Gen 2:24)

Descrição
É fundamental para um Ben Noach escolher um cônjuge que também deseje viver de acordo com as Sete Leis dos Filhos de Noé, e que considere a fidelidade no casamento uma obrigação sagrada. Na cerimônia de casamento de Bnei Noach seria aconselhável expressar publicamente este compromisso com a natureza sagrada do casamento; o noivo e a noiva devem fazer um pacto entre si e também com D’us. O pacto com D’us deve expressar a intenção do casal de cumprir as Sete Leis de Bnei Noach e de ajudar o povo judeu a alcançar o objetivo de trazer a redenção para o mundo inteiro. A cerimônia de casamento é, com certeza, um evento sagrado, e nós, de fato, aprendemos que D’us perdoa todos os pecados do casal neste momento de suas vidas.” Um Rabino pode estar presente no casamento. Ele pode explicar tudo o que dissemos acima e abençoar o casal para que tenham o mérito de viver uma vida feliz e completa juntos, enquanto continuam a se aproximar de D’us e de Sua Torá. (Fonte: Extraído do site Bnei Noach Brasil)


Fontes:
¶Rashi, Bereshit 2:24

Rashi explica o que é “uma só carne”: “o feto é formado por ambos, e ali [na criança] sua carne se torna uma.”- [de Sanh. 58a]

[Casamento deve ser concluído com o ato íntimo]

¶Maimônides, Mishneh Torah, Leis de Reis 9: 5
“apegue-se à sua esposa”

[A esposa indica um casamento]

Rambam, Mishneh Torah, Melachim 9: 7
“Um gentio não é executado por adultério com a esposa de seu colega, a menos que eles se envolvam nas relações da maneira normal, *depois da mesma ter se envolvido em relações com o marido pelo menos uma vez.* No entanto, se ela fosse meramente noiva ou tivesse sido submetida a uma cerimônia de casamento, mas nunca tivesse se envolvido em relações com seu marido, não seria culpado [passível de pena] por se relacionar com ela, como Gênesis 20: 3 afirma: “Pois ela é possuída por marido”.

Quando o item acima se aplica? Quando um ben Noach se engaja nas relações com uma bat Noach.

[A partir do momento que alguém tem um ato de intimidade um relacionamento está selado]


¶Gaon Hofni, Cairo Genizah, n° 9
Os Bnei Noach também receberam ordens de Casamentos formais por dote e presentes de casamento segundo Gênesis 34:12 “Peça-me um dote tão alto, assim como presentes, e eu pagarei…”


¶Rav Yacov Gerenstadt sobre Casamento
Existe de acordo com o Talmud, no Tratado Sanhedrin, e de acordo com Maimônides nas Leis de Reis, um conceito de Chupá para Bnei Noach.
Em Leis de Reis o Maimônides fala sobre uma Chupá, o que seria uma chupa? É um pálio nupcial.
Nós chamamos hoje de pálio nupcial, onde o noivo, ele traz a noiva para dentro de um pálio nupcial na frente de duas testemunhas, isso se consolida o casamento.
Existem outras opiniões sobre o que seria Chupá.
Existem algumas opiniões inclusive de que Chupá seria onde a união dos corpos já seria suficiente
Mas, aquele que quer fazer de uma forma mais diligente o seu casamento, fazer o casamento com uma bênção maior Divina, é interessante que ele possa fazer com uma cerimônia de Chupá, como já fizemos algumas aqui na Sinagoga.
E como os Emissários Bnei Noach locais e regionais também costumam fazer.
Durante essa cerimônia da Chupá digamos assim do casamento, que na verdade se lê também um contrato de casamento chamado Ketuba.
Esse contrato de Ketuba a origem é muito antiga. Nós vemos na Torá que o próprio Isaque escreveu para Rebeca um contrato de casamento chamado Ketuba.
O próprio José escreveu para Osnat sua esposa um contrato de casamento chamado Ketuba.
E até mesmo Shechem ,filho de Hamor, aquele que violentou a Dinah filha de Jacó, também propôs para os irmãos da Dinah fazerem um contrato de casamento :”aumentem pra mim bastante esse contrato de casamento, que se eu vier a me divorciar dela vou pagar um grande multa” (disse Shechem).

Ou seja a origem da Ketuba é muito antigo, faz parte também de um casamento.

Então não existe somente no cartório , é interessante também a pessoa fazer uma Chupá, com Chupá e Ketuba.

Se é obrigatório fazer isso? então veja;
aí você vai entrar em algumas discussões dentro da Halacha ,
de acordo com Maimônides: a união de corpos seria suficiente porém isso não é a opinião de todos tá.

Alguns falam que precisa ter a Chupá mesmo o pálio nupcial.
E se você quer fazer o seu casamento de uma forma mais diligente, então seria interessante você procurar um Emissário da sua região e providenciar um casamento Bnei Noach correto.