Tehillim do Dia – Salmos

Salmo 18(Por proteção contra bandidos)
Neste Salmo, David sente a mão de Deus como guia através das provações e triunfos de sua carreira. Esta soma de experiências pessoais qualificou-o para a humanidade, em todos os tempos, adotá-lo como o cantor dos louvores a Deus.

Ao mestre do canto, do servo de Deus, David, que falou ao Eterno as palavras deste cântico, no dia em que o Eterno o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul.

E disse: Eu te amo, ó Eterno, a minha força!

O Eterno é minha rocha e minha fortaleza, meu libertador; Deus é o meu rochedo e Nele me refugio; meu escudo e a força da minha salvação, meu baluarte.

Louvores entoarei ao Eterno e de meus inimigos serei salvo.

Ondas de morte me cercaram e torrentes dehomens malvados me confrontaram.

Cordas do inferno me cingiram, prenderam-me laços de morte.

Em meu infortúnio clamei ao Eterno e o meu Deus invoquei; do Seu Templo Ele atentou a minha voz; a seus ouvidos chegou meu clamor.

E estrondeou e estremeceu a terra, e as bases das montanhas tremeram; elas se abalaram porque Ele se irou.

De Suas narinas subiu uma fumaça e de Sua boca um fogo devorador, carvões por Ele acesos.

Inclinou os céus e desceu; sob Seus pés havia neblina.

Cavalgou um “querubim” e voou , pairando sobre as asas do vento.

Ocultou-Se num véu de escuridão, envolto em Sua tenda, com águas escuras e nuvens espessas.

Pelo resplendor da Sua presença, atravessam Suas nuvens granizo e carvão incandescente.

O Eterno fez trovejar os céus, o Altíssimo fez soar a Sua voz, com granizo e carvão incandescente.

Disparou Suas flechas e os dispersou, e com relâmpagos os abalou.

E apareceu o fundo dos mares e se descobriram os fundamentos do mundo ante Tua repreensão, Eterno, e pelo sopro do vento de Tua cólera.

Do alto, me tomou, salvando-me das muitas águas.

Livrou-me de um inimigo possante e daqueles que me odiavam, porque eram mais fortes do que eu.

Acossaram-me no dia da minha calamidade, porém o Eterno Se fez o meu esteio.

Tirou-me para um amplo lugar, e arrebatou-me dali, porque Se comprazia em mim.

Recompensou-me o Eterno conforme a minha retidão; conforme a pureza das minhas mãos me retribuiu.

Porque guardei os caminhos do Eterno e não me apartei impiamente do meu Deus.

Porque todos os Seus mandamentos estavam diante de mim e de Seus estatutos não me desviei.

Perante Ele fui íntegro, e guardei-me da iniqüidade.

E o Eterno me retribuiu segundo a minha justiça, conforme a pureza das minhas mãos diante dos Seus olhos.

Com o caridoso Te mostras benigno, com o íntegro Te mostras justo.

Com o puro Te mostras reto, com o perverso Te mostras sutil.

Pois o povo aflito Tu livras, e os olhos altaneiros abates.

Tu iluminas minha lâmpada, ó Eterno, meu Deus; afastas de mim as trevas.

Porque Contigo enfrento exércitos, com meu Deus atravesso muralhas.

O caminho de Deus é perfeito, a palavra do Eterno pura, Ele é o escudo de todos os que Nele confiam.

Pois quem é Deus senão o Eterno? E quem é rochedo senão nosso Deus?

Cinge-me com força, ó Eterno, e guarda o meu caminho.

A meus pés deu agilidade como dos cervos, e sobre as alturas me eleva.

Instrui minhas mãos para a guerra, para que meus braços distendam um arco de cobre.

O escudo da Tua salvação me concedeste, Tua Destra me tem sustentado e por Tua condescendência me engrandeceste.

Alargaste o caminho para meus passos e não deixaste vacilar meus pés.

Persegui os meus inimigos e os alcancei, e nunca voltei até os consumir.

Esmaguei-os e não mais se puderam levantar, caíram todos sob meus pés.

Cingiste-me de força para a guerra, e abateste os que contra mim se levantaram.

Curvaste a nuca dos meus inimigos, daqueles que me odiavam, e os destruí.

Clamaram ao Eterno, porém não houve quem os socorresse.

Eu os triturei como o pó que o vento carrega; como a lama das ruas os tratei.

Das contendas do povo me livraste, como cabeça das nações me puseste; mesmo um povo que não me conhecia me servirá.

Ao me ouvirem, obedecer-me-ão os filhos de estranhos, e se sujeitarão a mim.

Os filhos de estranhos enfraquecerão e temerão mesmo em seus fortes.

Viva o Eterno! Bendito seja meu Rochedo, e exaltado seja o Deus da minha salvação.

O Deus que me proporciona vingança e a mim sujeita os povos;

que me resgata dos meus inimigos, me exalta sobre os que contra mim se levantaram, e do homem violento me livra.

Por isso Te louvarei entre as nações, ó Eterno, e entoarei louvores ao Teu Nome.

Ele engrandece as vitórias do Seu rei e faz benevolência com o Seu ungido, com David e com a sua semente, para sempre.

Salmo 19(Sabedoria, Antes do Estudo Matinal de Torá)
Deus revelou-Se à humanidade tanto na natureza quanto no monte Sinai. Mas, embora uma contemplação científica e refletida da natureza leve o ser humano a reconhecer o Criador, somente a revelação da Torá pode ensinar ao homem a se relacionar com o Criador, e atingir a perfeita e completa realização na vida.

Ao mestre do canto, um salmo de David.

Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento atesta a obra de Suas mãos.

Um dia ao seguinte transmite esta mensagem; uma noite à outra a comunica.

Não é linguagem humana, não há palavras e som algum é percebido,

mas por toda a terra ressoa o que dizem, e a todos os confins chega Sua mensagem; para o sol assentou Deus nos céus uma tenda;

ele é como o noivo que sai da câmara nupcial, e como um herói ansioso para percorrer seu trajeto.

Parte de um extremo dos céus e atinge o outro, e nada escapa de seu calor.

A lei do Eterno é perfeita e reconforta a alma; verdadeiro é o testemunho do Eterno, que torna sábio o mais simples.

De absoluta retidão são os preceitos do Eterno e trazem alegria ao coração; límpido é o mandamento do Eterno, que ilumina os olhos.

Puro é o temor do Eterno e perdura para sempre; verdadeiros são os julgamentos do Eterno, todos igualmente justos.

São mais desejáveis que o ouro, que o ouro mais refinado; mais doces que o mel que se forma nos favos.

Teu servo se esmera em cumpri-los e sei que grande é a recompensa por sua observação.

Mas quem consegue discernir seus próprios erros? Purifica-me das faltas involuntárias que não percebo.

Preserva-me também dos pecados conscientes, para que não me dominem; serei então plenamente íntegro e estarei inocente de grandes transgressões.

Possam as palavras de minha boca e a prece de meu coração serem aceitas por Ti, ó Eterno, minha Rocha e meu Redentor.

Salmo 20(Para um amigo ou parente que está doente)

É apropriado recitar este Salmo diante do perigo, seja pessoal, de um parente ou da nação. É a base da afirmação talmúdica de que deve-se rezar pela redenção ou por ajuda, após afirmar: Deus é o Redentor.

Ao mestre do canto, um salmo de David.

Que o Eterno te responda no dia da tua atribulação e te traga a um refúgio seguro o Nome do Deus de Jacob.

Que de Seu Santuário te envie auxílio, e que de Tsión te traga amparo.

Que com prazer aceite todas as tuas oferendas.

Conceda o desejo de teu coração e realize teus desígnios.

Que nos rejubilemos com Tua vitória e ergamos estandartes em Nome do nosso Deus. Atenda o Eterno a todos os teus anseios.

Agora sei que o Eterno trará vitória a Seu ungido; Ele lhe responderá de Seu Santuário Celeste com a força salvadora da Sua destra.

Alguns confiam em carros, outros em cavalos, mas nós, somente no Nome do Eterno, nosso Deus.

Aqueles caem e sucumbem, mas nós nos erguemos e nos revigoramos.

Salva-nos, ó Eterno! Responde-nos, ó nosso Rei, no dia em que Te invocarmos!

Salmo 21(Antes de atravessar o mar)
Este Salmo trata do júbilo dos reis David e Messias. Este é um dever do rei, que precisa dar o exemplo, reconhecendo de que o bom provém da bondade Divina.

Ao mestre do canto, um salmo de David.

Ó Eterno, alegra-se o rei por Tua força, e regozijo imenso lhe traz Tua salvação.

Os anseios de seu coração atendeste e jamais ignoraste as súplicas de seus lábios.

Com bondade o cobriste de bênção, e com uma coroa de ouro puro lhe cingiste a cabeça .

Ele apenas Te pediu vida, e longevidade na extensão do tempo lhe concedeste.

Grande é sua honra, por ter sido salvo por Ti; glória e majestade lhe concedeste.

Tu o abençoaste eternamente e por Tua presença tornaste imenso seu júbilo.

No Eterno deposita o rei sua confiança e, por isto, do abrigo do Altíssimo não cairá.

Tua mão descerá sobre todos os teus adversários sim, Tua Destra todos eles alcançará.

Tu os tornas brasas de uma fornalha incandescente com Tua ira; Tu os destróis, consumidos pelas chamas.

Apagas seus descendentes de sobre a terra, sua memória do convívio dos homens.

Porque tramaram contra Ti, conspiraram com maldade mas fracassaram.

Tu os dispersarás com Teu arco, apontado contra seus rostos.

Exaltado sejas por Tua força; louvores a Teus feitos prodigiosos entoaremos com canções.

Salmo 22(Ao confrontar animais selvagens)
Embora se aplique aos acontecimentos de sua própria vida, David compôs este Salmo como uma profecia para poupar Israel de futuros exílios. Neste Salmo, o povo judeu aparece coletivamente mas sempre no singular. Ao recitá-lo, o indivíduo deve sentir a angústia do distanciamento de Israel de sua glória anterior, e orar a Deus pelo fim deste exílio tão dolorosamente longo.

Ao mestre do canto, acompanhado por “Aiélet Hashachar”, um salmo de David.

Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Por que deixaste tão distante minha salvação e ignoraste meu gemido angustiado?

De dia clamo e à noite não silencio, e Tu não me escutas.

Mas Tu és o Santo, e a Ti se dirigem os louvores de Israel!

Em Ti confiaram nossos patriarcas, confiaram plenamente e Tu os resgataste.

Clamaram a Ti e foram salvos; em Ti acreditaram e não foram desiludidos.

Quanto a mim, sou como um verme e não homem, opróbrio da plebe, vergonha do povo.

Zombam de mim os que me fitam, riem e meneiam ironicamente suas cabeças.

Dizem-me, porém, confia no Eterno! Ele o redimirá, Ele lhe trará salvação, porque nele se compraz.

Tu me tiraste do ventre materno e me fizeste sentir seguro, contra seu peito.

Desde meu nascimento, em Teus braços fui entregue; mesmo antes de nascer, já eras meu Deus.

Não Te afastes de mim, porque muito próxima está a aflição e não há quem me proteja, senão Tu.

Touros furiosos me cercaram, touros do Bashan me rodearam.

Abriram contra mim suas bocas como um leão que estraçalha e ruge.

Sinto-me como água derramada que não pode voltar a seu recipiente, meus ossos fraquejam; meu coração parece ser de cera, de tal forma se derrete dentro de mim.

Minha força secou como a argila, minha língua está colada ao paladar e me deitaste no pó da morte.

Cães me cercam, uma turba de perversos me rodeia, atacam meus pés e minhas mãos como se fora um leão.

Verifico como estão meus ossos enquanto eles me observam e tripudiam.

Minhas roupas, entre si repartem, minhas vestimentas sorteiam.

Mas Tu, ó Eterno, eu te peço, não Te afastes de mim; ó minha Força, apressa-Te e vem em meu auxílio!

Salva minha alma da espada, minha vida das presas dos sabujos.

Livra-me da boca do leão, resgata-me dos chifres dos touros selvagens.

Então, a salvo, proclamarei Teu Nome a meus irmãos e louvarte-te-ei do seio da multidão!

Vós que sois a semente de Jacob, honrai-O! Reverenciai-O todos vós, descendentes de Israel.

Porquanto não desprezou nem ignorou a angústia do aflito e dele não escondeu Sua face e atendeu a sua prece.

Graças a Ti poderei proclamar meu louvor às multidões; cumprirei minhas promessas na presença daqueles que O temem.

Os humildes hão de comer e se fartar; os que buscam o Eterno hão de louvá-lo e vida perene terão seus corações.

Dos confins da terra, todos a Ti se voltarão com compreensão e ante Ti se curvarão todas as famílias das nações.

Pois só do Eterno é a realeza e Seu é o domínio sobre todos os povos.

Comerão todos os povos a fartura da terra e ante Ele se prostrarão; reverenciá-lo-ão os que retornam do pó, mas então já será tarde porque suas almas não fará viver.

Da descendência dos que O servem, de geração em geração, será relatada a magnificência de Sua glória.

Anunciarão às gerações vindouras a bondade de seus feitos.

Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são 94, 95 e 96.

Salmo 94
Deus considerou adequado administrar o mundo de modo a permitir que pessoas menos sensíveis duvidem da realidade de Sua Providência. Apesar disso, ficamos com a certeza de que a bondade prevalecerá e o mal será punido e garantidos pelo fato de que Deus defenderá a causa de Israel e libertar-nos-á de nossos inimigos.

Ó Eterno, Deus de vingança, mostra-Te! Aparece, ó Deus da vingança!
Ergue-Te, ó Juiz da terra, e retribui aos soberbos como merecem.
Até quando, Eterno, até quando exultarão os perversos,
e se derramarão em discursos arrogantes e se vangloriarão os que praticam iniqüidades?
Eles esmagam Teu povo e afligem Tua herança.
Assassinam a viúva, o estrangeiro e o órfão.
Eles murmuram: O Eterno nada verá nem o saberá o Deus de Jacob.
Tentai compreender, ignorantes dentre o povo, e vós, insensatos, quando havereis de perceber?
Porventura não escutará quem plantou os ouvidos? Não enxergará quem criou os olhos?
Não haverá de punir quem educou as nações, e trouxe aos homens o saber?
O Eterno bem sabe quão vãos são os pensamentos do homem.
Feliz o homem que repreendido pelo Eterno, Dele recebe o ensinamento pela Sua Lei,
pois então dá-lhe conforto na época da adversidade, enquanto para o perverso prepara uma cova.
O Eterno não rejeitará Seu povo nem desamparará a Sua herança.
Justiça será feita aos íntegros e será obedecida por todos os retos de coração.
Quem se levantará a meu favor contra os perversos? Quem estará por mim contra os iníquos?
Não tivesse o Eterno sido o meu auxílio, minha alma estaria, em breve, na morada do silêncio.
Quando eu disse “meu pé resvalou”, Tua bondade, ó Eterno, me susteve. Quando dúvidas se multiplicavam em meu coração,
Teu conforto alegrava minha alma.
Pode o trono da perversidade estar Contigo associado? Ou com aquele que, sob a aparência da lei, perpetra maldades?
Estes se reúnem para tramar contra a alma do justo e condenar o sangue inocente.
Mas o Eterno é meu baluarte, meu refúgio, a alta rocha em que me abrigo.
Faz voltar sobre os malévolos sua própria iniqüidade, e com sua própria maldade os exterminará. Sim, o Eterno, nosso Deus, os exterminará.

Salmo 95
Os primeiros sete versículos deste Salmo são um chamado do salmista ao seu povo para reconhecer Deus como o único Criador e Força Condutora do Universo, em geral, e de Israel, em particular. A segunda parte é uma exortação direta do Deus de Israel, lembrando os pecados de nossos antepassados, e que nos leva a não imitá-los.

Venham, cantemos a Ado-nai; toquemos o shofar em júbilo) à Rocha da nossa salvação.
Aproximemo-nos d’Ele com agradecimentos; louvêmo-Lo com cântico de louvor.
Pois Ado-nai é um grande Todo-Poderoso, e um grande Rei acima de todos os seres celestiais.
Em Suas mãos estão os mistérios ocultos da terra, e os cumes das montanhas são Seus.
Pois o mar é Seu, e Ele o fez; Suas mãos formaram a terra seca;
Venham, prostemo-nos e inclinemo-nos; ajoelhemo-nos diante de Ado-nai, nosso Criador.
Pois Ele é nosso Deus e nós somos o povo que Ele apascenta, o rebanho sob Sua mão [encargo] – hoje,se vocês ouvissem Sua voz!
Não endureçam seus corações como em Merivá, como no dia de Massá, no deserto.
Onde seus ancestrais Me testaram; eles Me experimentaram, embora tivessem visto os Meus atos.
Durante quarenta anos Eu disputei com essa geração; então Eu disse: “Eles são um povo de coração errante, eles não conhecem Meus caminhos!”
Portanto, Eu jurei na Minha cólera que eles não entrarão no Meu lugar de descanso [a Terra de Israel e Jerusalém].

Salmo 96
Este Salmo é um chamado para o mundo cantar um novo cântico, em homenagem à futura redenção de Israel, como indicado pelo versículo. O cântico é novo porque, como nenhum outro nas Escrituras, ele virá no único momento da História em que as nações da Terra unir-se-ão no reconhecimento a Deus.
Erguei ao Eterno uma nova canção. Que toda a terra Lhe entoe uma melodia.
Cantai ao Eterno, bendizei Seu Nome, proclamai a cada dia a salvação que Dele provém.

Que ante todas as nações exaltemos Sua glória e entre todos os povos Seus feitos maravilhosos,
porque grande é o Eterno e digno dos mais altos louvores. Ele é reverenciado acima de todos os poderosos,
pois os deuses dos povos pagãos são apenas ídolos, enquanto o Eterno é o Criador dos céus.
Honra e majestade estão à Sua frente; glória e beleza resplandecem de Seu santuário.
Rendei ao Eterno, ó família dos povos, rendei ao Eterno tributo de glória e majestade.
Rendei a devida honra a Seu Nome; vinde a Seus átrios portando oferendas.
Prostrai-vos ante o Eterno em Sua sagrada morada; tremam diante Dele todos os habitantes da terra.
Anunciai entre as nações: o Eterno reina; Ele firmou o mundo de forma a que não possa ser abalado. Com eqüidade Ele julgará os povos.
Alegrem-se os céus e regozije-se a terra, brame o mar em toda sua plenitude;
exultem os campos com tudo que neles há, e cantem em júbilo todas as árvores da floresta
diante do Eterno, pois eis que Ele vem para julgar a terra. Ele julgará o mundo com Sua justiça, e os povos com a Sua verdade.

Leitura da Torá para Vayelech

4ª Porção: (Deuteronômio 31:10-13)

Capítulo 31
10 Então, Moisés lhes ordenou, dizendo: “Ao fim de [cada] sete anos, em um tempo determinado, na festa de Sucote, [depois] do ano da libertação,
11 Quando todo o Israel vier a comparecer perante o Senhor, seu Deus, no lugar que ele escolher, você deve ler esta Torá diante de todo o Israel, em seus ouvidos.
12 Congregai o povo: os homens, as mulheres, as crianças e o estrangeiro nas vossas cidades, para que ouçam, para que aprendam e temam ao Senhor vosso Deus, e cuidem de fazer todo o palavras desta Torá.
13 E seus filhos, que não a conheceram, ouvirão e aprenderão a temer ao Senhor, teu Deus, todos os dias que viveres na terra, para a qual passas o Jordão, para a possuir.

Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, Página 74, 13.2

Pergunta:Um ben Noach pode cumprir o Shabat?

Resposta: Guardar o Shabat é uma mitsvá proibida um Gentio. Um Gentio que guarda o Shabat tem pena de morte. A proibição é baseada no versículo “Dia e noite não cessarão”¹, e explicaram os Sábios ² que “não cessarão, também se refere ao ser humano, ou seja, não somente as estações climáticas não irão cessar, mas Deus ordena também ao ser humano não cessar o seu trabalho”³

Notas:
1.Genesis 8:22. Após o dilúvio, O Todo Poderoso fez um pacto com o mundo dizendo: …inverno e verão,… não cessarão”. Isto significa que a vontade do Eterno em relação ao Mundo, é que ele esteja em constante movimento e o trabalho e não cesse.

2.Talmud, tratado de Sanhedrin 58b, vide Rashi no local

3.Uma dica pode se encontrar no termo usado pelo versículo proibindo o cessar do trabalho “לא ישבת”, omitindo a primeira e última letra da palavra cessar (letra yud e letra vav), forma se a palavra: “לא שבת” que significa “não shabat” ou seja, não cessar.

Extraído do Guia Bnei Noach de autoria do Rav Yacov Gerenstadt

Leitura de Amanhã: Página 74, 13.3

Mitsvá Diária – Giluy Arayot

11ª Ramificação – P’ru: Sede fecundos
Baseado no Rema miFano, Asará Maamarot, Maamar Chikur haDin 3:21 (Ramificações 11 – 14)

Referência : “Frutificai” (Gen 1:28)

Descrição:
Aprendemos que uma das mitsvot pertinentes a Bnei Noach é o “Pru”, que significa frutificaí -vos. De acordo com a Halachá está mitsvá é somente cumprida quando o casal gera um menino.

Como uma das obrigações de Bnei Noach é frutificar(isto se aprende do versículo: “E o Eterno os abençoou e disse : Frutificai-vos e multiplicai- vos, preencham a terra e a conquistem (Genesis 1:28)), um casal Bnei Noach não é aconselhado a evitar de ter filhos até serem abençoados por um casal de filhos.

Existem exceções em casos relacionados a saúde física ou mental da mulher que a prevenção pode ou as vezes até deve ser recomendada.




Fontes:
Sefer haChinuch 1
“É a partir das raízes deste mandamento (ou seja, a razão por trás deste mandamento) que o mundo deve ser estabelecido ( Gittin 41b ) porque Deus quer que o mundo seja estabelecido, como diz ( Isaías 45:18 ), “Eu não criei para nada, mas [antes] formou-o para habitação. ” Este é um grande mandamento, por meio do qual todos os mandamentos são observados, pois [a Torá] foi dada às pessoas e não aos anjos ministradores ( Berakhot 25b ).”

Rashi, Bereishis 9: 7
“De acordo com o sentido real, a primeira vez que este mas disse ao homem ( Gênesis 9: 1 ) foi dito como uma bênção (uma garantia de que seriam frutíferos); aqui é uma ordem ( Ketubot 5a ). De acordo com a explicação Midrash, esta ordem é mencionada aqui após a menção de assassinato para comparar aquele que se abstém de ter filhos a aquele que derrama sangue ( Yevamot 63b ).”

Ser uma só carne, Rashi
“Rashi explica que ser uma só Carne é gerar um filho.”