Tehillim do Dia – Salmos
Capítulos 10-17

Terça-feira, 2 Tishrei 5783 / 27 Setembro, 2022

Costumes Especiais para o Mês de Elul e para as Grandes Festas
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Veja abaixo para os capítulos adicionais de hoje.

Salmo 10
Continuação do anterior, este Salmo se concentra principalmente nos fatos de um indivíduo, ao invés de seu caráter nacional. David sugeria ser orado por quem esteja ameaçado por um inimigo perverso.
Por que Te manténs distante, ó Eterno? Por que Te ocultas em tempos tormentosos como estes?
O perverso, em sua maldade, persegue os pobres e em suas armadilhas o aprisiona.
O cobiçoso se vangloria de sua incontida ambição e o iníquo ousa blasfemar contra o Eterno.
Em seu orgulho, diz o malévolo: “Ele não me julgará; Deus não existe” – este é o seu pensamento.
Bem sucedidos parecem ser seus caminhos. De Teus julgamentos se distanciam. Seus inimigos ele despreza.
Ele pensa em seu coração: “Nada me fará tropeçar; em nenhuma geração enfrentarei a adversidade.”
Sua boca está repleta de promessas, fraudes e malícia, e sob sua língua há discórdia e iniqüidade.
Junto às aldeias se põe à espreita, e ocultamente mata o inocente; seus olhos espionam o oprimido.
Como um leão em sua cova, atocaia o pobre para em suas redes o capturar.
Se abaixa, rasteja, e sob seu poder, caem os indefesos.
Diz seu coração: “Deus esqueceu; Ele escondeu sua face e nada pode ver.”
Ergue-Te, Eterno! Estende Tua mão e não esqueças os desamparados, ó Deus.
Por que o perverso Te insulta e diz em seu coração: “Não há de punir”?
Mas Tu vês. Observas a labuta fatigante e a amargura desesperançada e estendes Tua mão confortadora. Em Ti se apoia o oprimido e ao órfão trazes auxílio.
Esmaga o braço do perverso e questiona a maldade do pecador, para que desapareça.
O Eterno reina e reinará para todo o sempre, enquanto exterminados foram os povos que contra Ele se rebelaram.
Dá ouvido ao clamor dos oprimidos, ó Eterno, dá firmeza a seu coração e ouve-os,
para que vingados sejam o órfão e o desamparado, para que não mais possam os homens da terra se tornar tiranos.

Salmo 11
Deus não abandonou o mundo à própria sorte. Os sofrimentos dos justos visam purgar-lhes os pecados. A boa fortuna dos iníquos recompensa-os por boas ações neste mundo. Mas não merecerão as recompensas do mundo vindouro.
Ao mestre do canto, um salmo de David. No Eterno eu me refugio; como me poderão dizer: “Foge para a montanha, como um pássaro perseguido”?
Vede que os ímpios vergam seus arcos e posicionam suas setas, para das sombras dispará-las contra os íntegros.
Quando destruídos são seus alicerces, o que poderia o justo fazer?
O Eterno, de Seu sagrado templo, de Seu trono celeste perscruta e Seus olhos vêem; Seu mirar analisa os homens.
O Eterno protege o justo, mas o malvado e o injusto Ele rejeita.
Sobre os perversos fará chover fogo e enxofre; uma incandescente rajada será sua porção.
Pois justo é o Eterno, que ama a retidão, e os puros contemplarão Sua face.

Salmo 12
Deus protege e salva. Quem professa amizade e lealdade é às vezes traiçoeiro, mas as garantias Divinas puras e duradouras.
Ao mestre do canto, acompanhado na “Sheminit”, um salmo de David.
Salva-me, Eterno, pois não há mais piedosos e, dentre os filhos dos homens, desapareceram os que Te são fiéis.
Falsidades são pronunciadas por cada qual para com seu próximo, com duplicidade e falas aduladoras.
Destrói, ó Eterno, os lábios bajuladores e a língua que fala com soberba,
aqueles que dizem “Prevaleceremos sobre todos com nossa língua; com lábios como os nossos, quem pode ser nosso senhor?”
Por causa dos gemidos dos desvalidos e do roubo contra os carentes, “Agirei agora”, dirá o Eterno, “Trarei salvação aos que por ela suspiram.”
As palavras do Eterno são confiáveis e sinceras, puras como a prata, por sete vezes depurada no cadinho.
Tu, Eterno, os protegerás, preservá-los-ás desde agora para sempre.
Em vão os circundam os ímpios, enquanto dentre todos os homens eleva os piedosos.

Salmo 13
O exílio de Israel desanima e deprime. É como uma noite longa e escura sem esperança do amanhecer. Este Salmo é uma oração que suplica a ajuda de Deus em momentos como estes. Enquanto o ser humano tiver fé e confiança em Deus, não será derrotado.
Ao mestre do canto, um salmo de David.
Até quando, ó Eterno, esquecer-me-ás para sempre? Até quando de mim ocultarás Tua face?
Até quando terei dias repletos de angústia em minha alma e aflição em meu coração? Até quando me sobrepujarão meus inimigos?
Olha para mim, responde-me, ó Eterno, meu Deus! Restaura a luz de meus olhos para que eu não durma o sono da morte;
para que não diga meu inimigo: “Eu o venci!” e se regozijem meus opressores por me verem caído.
Sempre em Tua benevolência confiei; meu coração exultará com Tua salvação; entoarei então cânticos ao Eterno que me cumulou de benefícios.

Salmo 14
Embora possa aplicar às atribulações de sua própria vida, David também se refere, profeticamente, à destruição do primeiro Templo por Nabucodonosor. Este Salmo é quase idêntico ao Salmo 53.
Ao mestre do canto, um salmo de David. Diz o insensato em seu coração: “Deus não existe.” São corruptas e abomináveis as ações do homem, ninguém pratica o bem.
Dos céus, o Eterno perscruta os homens, buscando aquele que tem inteligência e cujo pensamento O busca.
Entretanto, todos se perverteram, e não há um único que pratique o bem.
Serão tão insensíveis todos os que devoram meu povo, como se devora um pão, e que não invocam o Eterno?
Ante o Eterno tremerão de medo, pois Deus está presente no círculo dos justos.
Arrepender-se-ão do juízo que impuseram sobre o humilde, pois o Eterno é seu escudo e proteção.
Que de Tsión logo venha a salvação de Israel! Quando o Eterno fizer retornar Seu povo, então Jacob rejubilará e Israel se alegrará.

Salmo 15
David pergunta, “Eterno, quem pode residir em Tua Tenda?”, e depois indica quais as exigências de conduta ética para com seu semelhante. Isto é: só podemos aspirar chegar perto de Deus se formos generosos com nossos semelhantes.
Um salmo de David. Ó Eterno, quem habitará em Teu tabernáculo e quem ascenderá a Teu sagrado monte?
Aquele cujo caminho é de retidão, que prima pela justiça, cujo coração se rende à verdade;
que não tem calúnia em sua língua, que jamais praticou o mal contra seu companheiro nem causou vergonha a seu próximo.
O malévolo lhe é repulsivo, mas aos tementes a Deus concede honra; não anula um juramento mesmo quando lhe é danoso.
Nunca emprestou seu dinheiro a juros, nem aceitou suborno contra o inocente. Quem desta forma se comporta, jamais sucumbirá.

Salmo 16
É preciso humildade e clareza de visão para reconhecer que nosso quinhão na vida é designado por Deus. Habilidades e força que parecem ser os fatores determinantes da vida são apenas ferramentas. E o Criador as maneja.
“Michtam” de David. Protege-me, ó Eterno, porque em Ti busquei refúgio.
A meu Deus proclamei: És meu Senhor e meu Benfeitor, e nada há para mim acima de Ti.
Quanto aos puros e santos da terra, são as figuras ilustres com quem me comprazo.
Padecerão porém severas penas aqueles que trocam sua confiança no Eterno por falsos deuses. Não participarei das libações com o sangue de suas oferendas, e seus nomes não serão pronunciados por meus lábios.
O Eterno é a porção da minha herança e do meu cálice. É de minha sorte, o sustentáculo.
Aprazíveis e amenos são os lugares a mim destinados, bela é a minha herança.
Bendirei ao Eterno que me guia; e até de noite, me adverte o coração.
Consciente estou sempre da presença do Eterno; estando Ele à minha direita, nada poderá me abalar.
Por isto se alegra meu coração, se regozija minha alma, descansa seguro meu corpo,
pois ao “Sheol” não abandonarás a minha alma, nem permitirás que com a corrupção eu me depare.
Far-me-ás conhecer a vereda da vida; em Tua Presença a alegria se torna plena; à Tua Destra, as delícias são eternas.

Salmo 17
David roga a Deus para considerar a sua integridade e o proteja de seus inimigos. Ele deseja estar somente à mercê de Deus e se amparar na glória de Sua Presença.
Uma oração de David. Ouve, ó Eterno, minha causa que é justa; atende a meu clamor e escuta minha oração, pois ela não provém de lábios enganosos.
De Ti emanará meu julgamento, de Ti que tudo vês com eqüidade.
A noite, perscrutaste meu coração, Tu me testaste, e de pecaminoso nada encontraste; meu pensamento é coerente com minhas palavras.
Para que minhas ações se pautem por Teus pronunciamentos, do caminho dos infratores me afasta.
Quando meus passos trilham Teus caminhos, não vacilam meus pés.
Eu Te invoquei, e sei que me responderás, ó Eterno; volta para mim Teu ouvido e atenta às minhas palavras.
Estende Tua misericórdia e salva com Tua Destra os que em Ti se refugiam, daqueles que contra eles se levantam.
Guarda-me com o desvelo com que se cuida da pupila dos olhos; esconde-me sob a sombra de Tuas asas
dos perversos que me querem saquear, dos inimigos que me cercam e querem se apoderar de minha alma.
Cerram à piedade seus corações empedernidos, e com arrogância pronunciam palavras duras.
Cercam agora nossos passos, e buscam seus olhos o meio de lançar-nos por terra.
Assemelha-se ao leão que espreita, pronto a devorar sua presa ou como o leãozinho emboscado em seu esconderijo.
Ergue-Te, Eterno, para subjugá-los e, com Tua espada, livra minha alma dos perversos.
Que somente por Tua mão eu chegue à morte, como aqueles que atingem idade avançada, cuja porção é a vida eterna, que cumulas de Teus tesouros, que se alegram com seus rebentos a quem farão herdar o seu legado.
Quanto a mim, por minha integridade, contemplarei Tua face; e ao despertar serei saciado por Tua visão.

Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são91, 92 e 93.

Salmo 91
O Talmud chama este hino de Cântico dos Flagelos. Quem o recitar com fé em Deus será ajudado por Ele no perigo. Nele, Moisés fala do fiel que encontra refúgio à sombra do Todo-Poderoso. Este é o verdadeiro herói a quem Deus promete longa vida e salvação.
Quem habita na morada do Altíssimo estará sempre sob Sua proteção.
Sobre o Eterno declarei: Ele é meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus, em Quem deposito toda a minha confiança.
Ele te livrará do laço do caçador traiçoeiro e da peste que assola tenebrosamente.
Ele te cobrirá com Suas asas e sob elas encontrarás abrigo seguro.
Não temas o terror que campeia durante a noite, nem a flecha que busca seu alvo durante o dia,
nem a peste que se propaga nas trevas, nem tampouco o destruidor que ataca ao meio-dia.
Ainda que tombem mil ao teu lado e dez mil à tua direita, não serás atingido.
Somente teus olhos contemplarão e perceberão a retribuição proporcionada aos ímpios.
Pois disseste: “O Eterno é meu refúgio”, e fizeste tua a morada do Altíssimo.
Nenhum desastre se abaterá sobre ti e nenhuma calamidade se aproximará de tua tenda.
Pois Ele encarrega Seus anjos cuidarem de ti e de te protegerem por todos os caminhos.
Tomar-te-ão nas suas mãos para que não tropece teu pé em alguma pedra.
Poderás pisar sobre o leão e a víbora, sobre o filhote do leão e a serpente, sem perigo.
“Ele se uniu a Mim, portanto o protegerei; mantê-lo-ei a salvo, porque Me ama.
Quando Me chamar, hei de responder-lhe; estarei com ele quando enfrentar atribulações; resgatá-lo-ei e farei com que seja honrado.
Contemplá-lo-ei com uma longa vida e o farei ver Meu poder salvador”, disse o Eterno.

Salmo 92
Louvar a Deus é necessário, mas difícil durante a semana. As pessoas precisam lutar por sua subsistência. No Shabat (sábado), livres das restrições da semana, podem voltar seus corações e mentes para a percepção de Deus e louvá-Lo.
Salmo e cântico para o dia de Shabat.
Como é bom louvar o Eterno e entoar salmos em honra de Teu Nome, ó Altíssimo!
Proclamar desde o amanhecer Tua bondade e, às noites, Tua fidelidade.
Com o alaúde, a lira e a harpa acompanhando com seu som minhas palavras.
Porque me trazes satisfação com Teus feitos, cantarei com alegria, celebrando as obras de Tuas mãos.
Quão magníficas elas são, ó Eterno, e quão profundos são Teus desígnios!
O insensato não os percebe e os tolos não conseguem entender que,
mesmo que brotem como erva os iníquos e floresçam os malévolos, eles serão, para sempre, destruídos.
Porém Tu, ó Eterno, permaneces eternamente exaltado.
Pois Teus inimigos, ó Eterno, perecerão, e serão dispersos todos os que praticam iniqüidades.
Exaltaste minha força como a de um búfalo e me cingiste com óleo puro.
Meus olhos enxergaram o destino de meus inimigos, e meus ouvidos hão de escutar o que acontecerá aos malévolos.
Os justos, porém, florescerão como a palmeira; como o cedro do Líbano crescerão altaneiros.
Plantados na casa do Eterno, florescerão nos átrios do nosso Deus.
Mesmo na velhice, cheios de seiva e viço produzirão frutos
para proclamar que reto é o Eterno. Ele é a minha Rocha, que não dá lugar à injustiça.

Salmo 93
Este Salmo é uma continuação direta do tema do Salmo anterior, de que a grandeza de Deus será reconhecida na era messiânica. Fala de Deus em Sua plenitude de grandeza e poder, tal como Ele estava ao completar os seis dias da Criação, descrevendo-O “aprontando-se”, como quem se veste para o Shabat.
Reina o Eterno e majestade O reveste; sim, força e majestade O revestem.
Firme e inabalado está o mundo por Ele criado. Desde a mais remota antigüidade, firme é o trono do Eterno.
Elevam os rios a voz de suas águas fragorosas.
Acima, porém, do bramido das águas mais volumosas, acima do quebrado das vagas do mar, está o Eterno, que é poderoso nas alturas!
Fidelíssimos são os Teus testemunhos; santidade embelezará Tua casa, ó Eterno, agora e para todo o sempre.

Parashat Especial – Rosh Hashaná

2ª Alyah – (Gênesis 22:1-24; Números 29:1-6; Jeremias 31:1-19)

Primeira porção
Gênesis Capítulo 22
1 E aconteceu depois destas coisas que Deus provou a Abraão, e disse-lhe: “Abraão”, e ele disse: “Aqui estou”.
2 E ele disse: “Por favor, tome seu filho, seu único, a quem você ama, sim, Isaque, e vá para a terra de Moriá e traga-o lá para um holocausto em uma das montanhas, da qual eu vou te dizer.”
3 E Abraão levantou-se de manhã cedo, e selou o seu jumento, e levou consigo os seus dois jovens e seu filho Isaac; e partiu lenha para holocausto, e levantou-se e foi para o lugar que Deus lhe dissera.

Segunda Porção
Gênesis Capítulo 22
4 No terceiro dia, Abraão levantou os olhos e viu o lugar de longe.
5 E Abraão disse aos seus moços: “Fiquem aqui com o jumento, e eu e o rapaz iremos além, e nos prostraremos e voltaremos para vocês”.
6 E Abraão tomou a lenha para o holocausto, e ele a colocou sobre seu filho Isaac, e ele tomou em sua mão o fogo e a faca, e ambos foram juntos.
7 E Isaque falou a Abraão seu pai, e ele disse: “Meu pai!” E ele disse: “Aqui estou, meu filho”. E ele disse: “Aqui estão o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?”
8 E Abraão disse: “Deus proverá para Si o cordeiro para o holocausto, meu filho”. E os dois foram juntos.

Terceira Porção
Gênesis Capítulo 22
9 E eles chegaram ao lugar de que Deus havia falado com ele, e Abraão construiu o altar ali e arrumou a lenha, e ele amarrou seu filho Isaac e o colocou sobre o altar sobre a lenha.
10 E Abraão estendeu a mão e pegou a faca, para matar seu filho.
11 E um anjo de Deus o chamou do céu e disse: “Abraão! Abraão!” E ele disse: “Aqui estou”.
12 E ele disse: “Não estenda a mão para o rapaz, nem faça a menor coisa para ele, pois agora eu sei que você é um homem temente a Deus, e você não negou seu filho, seu único, de mim .”
13 E Abraão levantou os olhos e viu, e eis! havia um carneiro, [e] depois disso foi preso em uma árvore por seus chifres. E Abraão foi e tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar de seu filho.
14 E Abraão chamou aquele lugar, O Senhor o verá, como se diz até hoje: No monte, o Senhor será visto.

Quarta Porção
Gênesis Capítulo 22
15 E um anjo do Senhor chamou a Abraão pela segunda vez do céu.
16 E ele disse: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor, que porque fizeste isto e não retiveste teu filho, teu único,
17 Pois certamente te abençoarei, e multiplicarei grandemente a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia que está na praia do mar, e a tua descendência herdará as cidades dos seus inimigos.
18 E por meio de teus filhos serão abençoadas todas as nações do mundo, porque ouviste a minha voz”.
19 E Abraão voltou para seus jovens, e eles se levantaram e foram juntos para Berseba; e Abraão permaneceu em Beer Sheba.

Quinta Porção
Gênesis Capítulo 22
20 E aconteceu depois destes assuntos, que foi dito a Abraão dizendo: “Eis que Milca, ela também deu filhos a Naor, teu irmão.
21 Uz, seu primogênito, e Buz, seu irmão, e Kemuel, pai de Aram.
22 E Kesed e Hazo e Pildash e Jidlaph, e Betuel.
23 E Betuel gerou Rebeca.” Estes oito Milca deu à luz a Naor, irmão de Abraão.
24 E sua concubina, cujo nome era Reumah, também deu à luz a Tebah e Gaham e Tahash e Maacah.

Porção de Maftir
Números Capítulo 29
1 E no sétimo mês, ao primeiro dia, vos haverá santa convocação; você não deve realizar nenhum trabalho mundano. Será um dia de shofar soando para você.
2 Oferecerás holocausto por espírito de satisfação ao Senhor: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito.
3 E a sua oferta de cereais será de flor de farinha amassada com azeite, três décimas para o novilho e duas décimas para o carneiro.
4 E um décimo para cada cordeiro, para os sete cordeiros.
5 E um bode como oferta pelo pecado, para expiar por vós.
6 Além do holocausto do mês novo e da sua oferta de cereais, e do holocausto contínuo e da sua oferta de cereais, e das libações que lhes foram prescritas, como espírito de satisfação, oferta queimada ao Senhor.

Haftará
Jeremias Capítulo 31
1 Assim diz o Senhor: No deserto, o povo que escapou da espada achou graça; Ele [portanto] foi dar a Israel seu lugar de descanso.
2 Desde há muito, o Senhor me apareceu; Com amor eterno eu te amei; por isso eu os atraí a Mim com bondade.
3 Ainda te reconstruirei, então serás edificada, ó virgem de Israel; ainda outra vez serás adornado com os teus tamborins, e sairás com as danças dos que se divertem.
4 Ainda outra vez plantareis vinhas nos montes de Samaria; de fato, os plantadores as plantarão e as resgatarão.
5 Porque há um dia, os vigias convocarão os montes de Efraim; Subir! Subamos a Sião, ao Senhor, nosso Deus.
6 Pois assim diz o Senhor a Jacó: “Cantai com alegria e exultai às cabeças das nações, fazei ouvir, louvai e dizei: ‘Ó Senhor, ajuda o teu povo, o restante de Israel!’ “
7 Eis que eu os trago da terra do norte e os congrego dos confins da terra, os cegos e os coxos entre eles, a mulher grávida e a que está de parto todos juntos; uma grande companhia devem voltar lá.
8 Com choro virão, e com súplicas os conduzirei, por ribeiros de águas os farei ir, por um caminho reto onde não tropeçarão, porque me tornei Pai de Israel, e Efraim é meu primogênito .
9 Ouvi a palavra do Senhor, ó nações, e anunciá-la nas ilhas de longe, e dizer: “Aquele que dispersou Israel os reunirá e os guardará como um pastor ao seu rebanho.
10 Pois o Senhor resgatou Jacó e o livrou das mãos daquele que é mais forte do que ele.
11 E eles virão e jubilarão no alto de Sião, e correrão para a bondade do Senhor, sobre trigo, vinho e azeite, e sobre ovelhas e bois, e sua alma será como um jardim bem regado, e eles não terão mais nenhuma preocupação.
12 Então a virgem se regozijará na dança redonda com música, e os jovens e os velhos juntos, e eu transformarei seu pranto em alegria e os consolarei e os alegrarei de sua tristeza.
13 E refrescarei a alma dos sacerdotes com gordura, e o meu povo se fartará da minha bondade, é a palavra do Senhor.
14 Assim diz o Senhor: Uma voz se ouviu no alto, lamentação, choro amargo, Raquel chorando por seus filhos, ela recusa ser consolada por seus filhos, porque eles não existem.
15 Assim diz o Senhor: Refreia a tua voz de choro e os teus olhos de lágrimas, porque há recompensa pelo teu trabalho, diz o Senhor, e eles voltarão da terra do inimigo.
16 E há esperança para o vosso futuro, diz o Senhor, e os filhos voltarão para os seus próprios termos.
17 De fato, ouvi Efraim queixar-se [dizendo]: “Você me castigou, e eu fui castigado como um bezerro não aguçado;
18 Pois, depois que voltei, mudei completamente de idéia e, depois de ser levado a conhecer a mim mesmo, bati na minha coxa; Fiquei envergonhado, sim, fiquei confuso, pois suportei o opróbrio da minha juventude”.
19 “É Efraim um filho que me é querido? É uma criança que é embalada? Pois sempre que falo dele, ainda me lembro dele; portanto, minhas próprias entranhas estão agitadas por ele; certamente terei compaixão dele, ” diz o Senhor.
O texto desta página contém literatura sagrada. Por favor, não desfigurar ou descartar.

Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Leitura de Hoje: Segunda Edição, página 74, 13.1

Pergunta:Quantas Mitsvot centrais existem a respeito do Shabat?

Resposta: Duas Mitsvot foram outrorgadas referente ao Shabat – Shamor e Zachor – Guardarás e Lembrarás.

Leitura de Amanhã: Página 74, 13.2

Mitsvá Diária – Giluy Arayot

10ª Ramificação – “Proibido engajar-se em conduta erótica que possa conduzir a uma união proibida. intimidades com pessoas cujo casamento seria ilícito.”


Referência : “‘Não se aproximará para revelar” (Levítico 18:6)


Descrição:
Que homens e mulheres não se envolvam em contato físico ou comportamento imodesto, incluindo abraços, beijos, flertes, etc., que possam levar a relações proibidas. Isso se aplica a qualquer contato homem-mulher, exceto entre marido e mulher, ou entre pais e filhos – e mesmo esses contatos geralmente não devem ocorrer em público. A Torá condena os egípcios e cananeus (que eram gentios e tinham obrigação de cumprir as sete leis) como imorais dos tempos antigos por tais comportamentos inadequados, referindo-se a eles como “abominações”.
Essa ramificação inclui os requisitos para que os homens, e especialmente as mulheres, se vistam e se comportem em todas as situações por regras estritas de modéstia. É proibido despertar a atenção sexual de outras pessoas ou permitir que laços emocionais se desenvolvam onde for impróprio.

Fontes:
Sefer haChinuch 188
“Não ceder mantendo proximidade que possam levar a intimidades como(se isolar, tocar, beijar, conversas obcenas) a uma pessoa de todas as categorias de proibições sexuais – e elas são parentes [próximos], uma mulher casada, madrasta, homossexual, e não praticar com esses atos como abraçar e beijar e tudo o que se assemelha a esses atos sobre os quais despertam a licenciososidade, ‘que vão atrás da vaidade e se tornam vaidade’. Como é afirmado ( Levítico 18:6). E assim os Sábios, de Bendita memória, expõe (Sifra, Achrei Mot, Capítulo 13:15, 21), “‘Não se aproximará para revelar’ – eu apenas não tenho que revelar. De onde [eu sei] para todas as proibições sexuais? [Portanto] aprendemos a dizer: ‘não se aproxime para revelar’.”


Rambam, Mishnê Torá, Ishus 24:12
O Paganismo cananita foi criticado como “imoral” por se vestirem sem modéstia.

Rambam, Mishnê Torá, Melachim 9:8
A bat Noach casada deve cobrir o cabelo. Rav Yacov Gerenstadt também recomenda.




Rambam, Mishnê Torá, Issurei Biah 21:8
Egípcios condenados por relações homossexuais femininas [ou seja falta de recato].

Rashi, Bereishit 19:37
Gentios recompensados por tz’niut.


Exemplos:
Para homens e mulheres não apertarem as mãos ou dançarem juntos, a não ser que sejam marido e mulher;

Para um homem e uma mulher não sair em um encontro para qualquer outro propósito que não seja uma discussão séria sobre casamento, e nunca ter um relacionamento de “ficantes”, “flerte”, “cantadas”, “ou namoro que gere contato físico” de qualquer tipo.

Para os homens não exibirem seus corpos.

Para as mulheres não devem usar calças, mini-saias, tops de manga curta ou outras roupas reveladoras ou que chamem a atenção, despertando erotismo nos homens.

Para as mulheres casadas sempre cobrir o cabelo em público (como, por exemplo, com uma peruca, ou lenços), para que não seja visto, pois o cabelo é do esposo.

Para um homem e uma mulher, que não são casados um com o outro, não podem ficar juntos em um local isolado gerando assim situações que despertem o desejo.

Para as mulheres não trabalharem em locais isolados com homens que não sejam seus maridos.

Para homens e mulheres sentarem-se em seções separadas durante serviços religiosos.